禮義廉恥十講之第七講 - 數字的邏輯／拓樸意義

Agenda

• 第一講：我們所知的禮義廉恥
• 第二講：邏輯化禮義廉恥
• 第三講：獵人與農夫的故事
• 第四講：外部壓力與內部衝突
• 第五講：陰陽二元論

Agenda

• 第六講：西方哲學與共產主義
• 第七講：數字的邏輯／拓樸意義
• 第八講：生物的群聚策略
• 第九講：真社會性生物—螞蟻
• 第十講：所以到底什麼是禮義廉恥？

數字的人格

• 很早很早以前，數字不是用來算算數用的。序數的意義大於算數的意義。
• 字母也一樣，Ａ，Ｂ，Ｃ，Ｄ……
• 塔羅牌裡的數字。
• 數字１：開始
• 數字２：兩點一線的開始，理性的開端。
• 數字３：三角形，代表向上的長成。
• 數字４：矩形，代表穩固。矩形也確實用在建築上。

一個圍棋子

• 孤獨的一匹狼。
• 一個單一個體當然不可能算是任何的群聚形態。
• 當一個子最初是白子時，只要因為某種原因變異成黑子，這個黑子的特徵它將一直保持下去，甚至流傳給他的後代。
• 它沒有任何的參考單元可以讓它選擇放棄或是繼續保持這個特徵。所以隨著變異，個體的特徵集合會與他原始的自己愈走愈遠。
• 像是一個沒有存檔功能的電腦一樣，任何的編輯都是一個新的創作、新的發現，而且沒有反悔的機會。

二個圍棋子

• 第一種情況，池中先有一子或黑或白，我出第二子與第一子同色。
• 第二種情況，池中一黑子或白子，而我出不同色的子。
• That’s all.
• 二子模型反而像是一個開始可以存檔的文書編輯器，這讓你有機會對新的編輯反悔。
• 但系統還無法「另存新檔」或是複製。因此一旦存檔後，所有過去其他的變異都會消失，只留下最終的定稿。

二個圍棋子之二

• 版權軟體 V.S. 自由軟體
• 比爾．蓋茲
• 另一個人是
• 林納斯．托瓦茲（Linus Torvalds）

三個圍棋子

• 第一種情況，兩子同色，皆為黑或白。我出與兩子同色。
• 第二種情況，兩子同色，皆為黑或白。我出不同色。
• 第三種情況，兩子色不同，一黑一白。我出任一色，結果為二黑一白或二白一黑。
• 三子模型就像是你的系統可以「另存新檔」了。但能另存新檔的同時，只會有一個檔案是真正要用的。
• 科技的假象。

四個圍棋子

• 再複習一次：
• –當摸出來的子，三個顏色都相同，我就出我相同顏色的那個。
• –當摸出來的子，三個顏色都相同，我就出我不同顏色的那個。
• –當摸出來的字，二黑（白）一白（黑），我就出顏色少的那個。
• –當摸出來的字，二黑（白）一白（黑），我就出顏色多的那個。
• 最新技術！管理差異的版本控管。
• 區塊鏈；人的個體其實就是基因的區塊鏈。你需要攢夠多的人數，才能看出人類基因的全貌。

政治意義

• 二子模型就是集權統治，成王敗寇，非黑既白。
• 三子模型就是民主政治。
• 但其實民主政治應該期望是四子系統：
• –「人人都有選舉權與被選舉權」的【禮**】
• –「政府首長由公民投票產生」的【義**】
• –「首長連選得連任，最多不得超過兩任」的【廉**】
• –「少數服從多數；多數尊重少數」的【恥**】
• 「多決式民主」其實與剛講的科技的假象是相同意義的。
• 「少數服從多數；多數尊重少數」沒有可操作性

政治意義之二

• 要說現在最接近四子模型的政治體治，還是美國了。

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