方格精選

《武俠故事》第一九三期

閱讀時間約 6 分鐘

  《鬼啊!師父》、《劍鬼姜小牙》

沈默說法

《鬼啊!師父》首見於1997,時隔23年,又在2020年江湖再見,而且郭箏還帶來了續集《劍鬼姜小牙》,胡搞瞎搞的姜小牙已有所成長,不復中二,化身為偵探俠客,在瘋狂無道的明末,找著自己的道。本期就來談談郭箏武俠作品的特異。

〈冷硬派黑色幽默喜劇武俠──閱讀郭箏《鬼啊!師父》、《劍鬼姜小牙》〉

         沈默/寫

▉像一個人那樣的思考
郭箏的武俠小說好在哪裡呢?
以《鬼啊!師父》、《劍鬼姜小牙》來說明――首先,電影、電視編劇多年經驗的他,將劇本寫作也融入到小說創作,一個場景接著一個場景的結構,節奏明快,像是爆米花讓人一顆續一顆不亦樂乎,難以釋手。
尤其是章節標題的設計更是傑出,比如《鬼啊!師父》裡,如「鬼魂也瘋狂」、「當一個人像一個球」、「人鬼互助功德會」、「換徒俱樂部」、「第六感單相思」或《劍鬼姜小牙》中的「會打砲」、「死好色」、「死要錢」等題名,在在惹人發噱。但不僅僅莫名好笑而已,另外如「懺悔定律」、「躲貓貓定律」、「逃命定律」、「師徒矛盾定律」等等的,皆可以想見這些命名非無的放矢,而是蘊含了郭箏獨特的生命哲學,用大量的定律去講在時代激烈動盪中、身難自己的宿命感,著實高招。
《劍鬼姜小牙》中也有類似作法,如「XXX的方法」、「XXX的滋味」,我們當然也可以理解為這是郭箏對暴力年代的解讀,透過各種方法、滋味的累積,重現歷史的兇狂無情。
我以為,在傑出的作品裡,重複從來就不會是沒有意義的,實際上它是一門卓越技能,創作者必須施展出完全解數,去反覆思辨驗證如何看待、理解小說中的時代感與世界觀。
其次,郭箏筆下的人物不止是鮮明的塑造,很快就能讓人有記憶點,且尚有延展性,乃至於自我察覺,譬如姜小牙吧,從《鬼啊!師父》的卑微軟弱無能,儼如屁孩的模樣,到了《劍鬼姜小牙》整個就是轉大人,變得機敏、負責、甚而能主持公道,不再只是兜轉於個人內心情感小劇場搬演個沒完,有著更大的立體性,感覺到他心靈的流動變化,非二維平面上的角色而已。
角色一旦有成長的空間,會像一個人那樣的思考,也就有了確切的存真感。
《劍鬼姜小牙》裡如劍仙白笑貓、龍薰衣、劍魔鐵鑄、劍聖陶醉等人,前後的立場、思維也都有大轉變,不被自身的意識型態所困,一旦發現效忠對象是混帳,就會自行思索,去找生命的出路,而不是像過往武俠小說慣見的、角色總是原地不動地被困在原先的模式,固守依照單一的生存系統。另外,包含而堅持善良又會付出多大的代價,抑或惡人如何成為惡人,或因為嫉妒或想要救天下的執念而瘋魔,郭箏也都痛快寫意地描繪――
是了,正義會在人心中成長,邪惡亦然,也就讓郭箏筆下人物的成真性極其鮮烈。
再來是郭箏小說的超級特點,就是又殘酷又悲憐又瘋笑,屍橫遍野不說,在位者的亂虐昏庸更是怵目驚心,人性的癲狂在最瘋暴的明朝那是不在話下,單單是寫那一代接著一代像是核心被病毒侵蝕而猜忌濫殺的皇帝們,就夠匪夷所思到令人捧腹,也不免要懷疑這些天選之子的心智是不是達到史上最低的程度?而民間的流寇如闖王李自成不也有樣學樣的肆意殺戮,終究朝野江湖一起被動聯手也如地斷送掉漢人的最後王朝了嗎?
此所以郭箏寫道:「金碧輝煌的帝國中心,光耀了兩百多年,到頭來仍敵不過黑暗的人心。」《鬼啊!師父》、《劍鬼姜小牙》有不少如此坦白的警語,看似譏刺,同時又教人心酸難忍,譬如「……早知道就不要生而為人,咱們這年頭,當條豬都來得快活得多!……豬都比咱們有尊嚴。……」、「我還以為他將門虎子,總該有些擔當作為,不料他這麼貪戀兒女私情,不像條英雄好漢。……你所謂的英雄好漢都是混蛋嘛!吳三桂這種男人才是赳赳雄男,女子好逑!」等等,俱大有洞見。
▉喜劇是從悲慘世界起飛的精神
《鬼啊!師父》、《劍鬼姜小牙》(或可暱稱為鬼鬼/見鬼二部曲)――《鬼啊!師父》新版(2020)與舊版(1997年)的主要差異在結局,舊版是人鬼相愛到亂七八糟的奇趣四角關係,新版則是更為直截地呈現人心鬼胎的無休無止,並且闡述世間真理:「自從當了鬼之後,才知道人類這種東西有多麼醜惡。」、「在這種世道裡還能夠懷抱熱情與希望的人,不是傻子就是瘋子。……這兩種人才是推動世界的主力呢。」
相隔二十多年的新版,《鬼啊!師父》的新結尾,認真得不得了,郭箏變得更深刻了,在嬉笑怒罵中見刀槍,且使得續集《劍鬼姜小牙》帶有冷硬派小說以及好黑色幽默喜劇電影的搶眼風采――
從《鬼啊!師父》到《劍鬼姜小牙》最有趣的差異是鬼的成分明顯降低,前作滿滿的鬼風魅影,兩位鬼師父燕雲煙、蕭湘嵐對小說世界、事件的推進頗有主導性,但後者則是偏向於人,鬼魂也就僅僅是資訊傳播的作用(如同線人),續作中的姜小牙儼然日審人、夜判鬼的包青天,亦具有那些咬死就不放、無比堅持信念的冷硬派偵探,最後解謎(究竟誰殺了劍聖陶醉?)更是劇力萬鈞的翻轉。
此外,《劍鬼姜小牙》郭箏駕馭慘痛中暗藏荒謬可笑的本領也再升級,比如這段:「『桶子是用我的屍體做的,換句話說,桶子裡每一滴水都經過我的屍體。』那鬼恨恨道。『再換句話說,薛家上上下下每個人喝的水,都是我屍體的水!』」
幽默是一雙在濃稠暗黑底仍舊閃閃發亮的眼睛,而喜劇則是從悲慘世界起飛的精神,郭箏小說無疑具備如此高度,如同周星馳演出、劉鎮偉執導的經典電影《整鬼專家》(港名:《回魂夜》)一般,在絕頂的恐怖中反彈著最大的荒唐爆發力。
我另外也想到英國小說家格雷安.葛林(Graham Greene)的 《哈瓦那特派員》,敘述一名凡庸的中年吸塵器經銷商因於機緣被英國情報局吸收,從而展開離奇的密探生涯,包含虛構行動、謊編情報,卻引發古巴危機,甚且讓無辜的人死傷……
葛林有寫:「如果我們都生為小丑,這個世界除了一些瘀傷和石灰泥的污點外,再也不會有什麼更嚴重的傷害。」、「但生命的玩笑總有它陰暗的一面、受害者的一面。」、「無論是愛是恨,讓我以個人的名義去愛去恨,我不再是任何偉大戰爭中的五九二〇〇之五。」、「還有比國家更偉大的東西,不是嗎?……對我們這些平常百姓來講,它們和美國、蘇聯都一樣遙遠,而且你們滿口和平、正義和自由,其實你們不過是想要自己的前途罷了。」
郭箏筆下的姜小牙則領悟到:「天下不會亡,是大明要亡了。」以及「管他們什麼官兵、流寇,誰輸誰贏干我們屁事?我們只管好好的過我們的日子,相信將來總有清明的一天。」
比天下更大的東西是什麼呢?不就是平凡人最微不足道的日常嗎?是了,姜小牙不對國家負責,他負責的是一個人的普通生活,旁及親友所愛之人,這才是真真切切、顛撲不倒的事哪。
發表於《聯合文學》No.434|書評別冊。|開放書評。
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  還是來談一下郭箏  
煉獄的遺言更是人性品質的最高展現,同時也深深地打裂日本人十幾二十年來上位者總是要下面的人承擔責任的可恥風氣──《半澤直樹》是下對抗上的反抗典型,煉獄是從上方跳下來,擋在後輩的前面,勇往直前無畏犧牲的信念者啊。
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所謂的道德,即是一個時代的政治正確,而這些被普遍視為正確的社會、文明標準都是會變移的,從來不可能牢定永世不動。任何政治正確都有可能因為某些時代特定價值與觀念而產生天翻地覆的更新(自然也有可能是倒退)。
然南唐諸葛府諸葛荷的辯詞可也不弱,認為不征不戰的南唐國主李煜反而是站在人民的一方。兩方立場不同,正如天魁功和天鉞功一般,唯完全的陰、完全的陽不都是一種偏差嗎?生命的整體從來陰中有陽、陽裡帶陰吧。
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