《武俠故事》
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係由哀傷大叔奇魯、憤中年梁哈金與武俠人沈默共同合作、採三主編制的武俠電子報，從武俠小說的起源、黃金時期到眼前的末世，以及諸如武俠電影、戲劇、電玩和漫畫，還有各種當代社會議題等等，我們仨皆能忘情忘我地投入其中殷切訴說武俠的無處不在，竭盡所能展開對武俠浩瀚寰宇的摸索與思考，我們始終念念不忘武俠的未來昔日，堅持相信武俠有足夠的理由引發更多的可能性與迴響。
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<p>「武俠電子報」是由幾位愛好武俠的朋友輪流撰寫，內容包括書評、影評等各式評論。只要是與「武俠」相關，或能以「武俠」的視角切入的各種事件，都是武俠電子報的守備範圍。</p>
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由新到舊
在這種數值比大小的「數據武打」設計下，武術和武學並非必要元素，宇文拓的攻擊可以冠上「獨孤九劍」之名，也可以名為「閃電五連鞭」甚至「健康操」都行。戰鬥的背後，公式數據化是主要的決勝關鍵。在雙方的損耗頻率一致的情況下，對玩家來說，只要能夠讓敵人有更高的減數，就能夠在這場戰鬥中取勝。
密集感滿載的短篇小說，像是看到幾萬隻蜜蜂擠在一塊蜂巢裡，直接在視覺上展露了恐懼的性能。好玩的是夢中夢又夢中夢、俄羅斯娃娃套裝的三層預知夢機制──我自己很期待把如此能力變化為武學，會是何種樣貌。
香港影壇有《黑玫瑰》系列，主要是女俠盜的故事，亦舒有小說《玫瑰的故事》寫黃玫瑰的多段情愛經歷，更不用說張愛玲著名短篇傑作〈紅玫瑰與白玫瑰〉了。〈白玫瑰〉裡，邱蕾仙以帶刺的玫瑰，將女性自覺帶入了武俠，甚有意思。
〈悟哭〉藉由數段描述，闡述了人為什麼是人的憂傷之源。文字、敘事與結構都很流暢，看得出來是平素就有創作的基調。簡單而暴力的破題，點出了此篇要旨，究竟人是為何而哭，人的悲傷源自於何處呢？生命的本質終歸是無可閃遁逃離的傷逝。重點是悟的過程──一切如虛似幻，但每一段經歷又無比真實。
儘管如此，如果讀者或玩家沉溺於遊戲或小說之中的同時，也想要將自己代入到角色身上，甚至想成為角色發展出自己的故事。那麼《活俠傳》主角的「醜」、經常性的「失意」、令人絕望的「未來」，最嚴重的是，要逆轉悲劇竟是那麼困難時。就目前來看，這些「反英雄」敘事，似乎還難以被武俠市場所理解。
而龍捲風自甘赴死，即是傳承的堅持，也是關於下一代能夠繼續成長的超卓信念──我們這一代終將腐朽，但能不能成為下一代的助力，而不是阻力？我想，龍捲風接受社會邊緣者、將城寨打造成避世所等作為，正是武俠精神的最高體現！
老衲三本作品集分別為前年出版的《說說八卦的八卦》，去年出版的《慕容先生的水路拳法》，以及今年出版的《流與離之島》。每篇文章都是短篇，字數不多，搭捷運時過幾站就可以看完一篇。文筆流暢好讀，基本上三四小時內就能整本完讀。今天要藉由介紹《慕容前輩的水路拳法》，說說一些武俠寫作的事。
創作是無盡的爆裂，而人是有限的生命體，體力、精神與時間都是，不可能承受過多過長的超絕體驗。於是，寫作者最常要處理的是，自身的失敗感。寫作並不難，難的是如實地面對自己的暗面、平庸與無能。
還是得說回《寶劍金釵》──我想，二十世紀前期那些閱讀王度廬的讀者，很可能與二十一世紀看戀綜的觀眾，在心情上是很雷同的，看著人物飽受情愛的折磨，與之共鳴，或想起了自己的情事、千瘡百孔的心，或帶著某種憧憬，想著日後遇見愛情的種種。
0/5寶劍金釵
王度廬《鶴》《鐵》五部曲裡的女性角色往往比男性角色更有魅力和俠氣，江小鶴一開始也有點像李慕白，但江小鶴比較好的是專情於鮑阿鸞。孟思昭也是很有俠氣的，可惜出場時間短，連他跟吞舟魚他們決鬥都用虛寫，是有點可惜的。
