《武俠故事》
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係由哀傷大叔奇魯、憤中年梁哈金與武俠人沈默共同合作、採三主編制的武俠電子報，從武俠小說的起源、黃金時期到眼前的末世，以及諸如武俠電影、戲劇、電玩和漫畫，還有各種當代社會議題等等，我們仨皆能忘情忘我地投入其中殷切訴說武俠的無處不在，竭盡所能展開對武俠浩瀚寰宇的摸索與思考，我們始終念念不忘武俠的未來昔日，堅持相信武俠有足夠的理由引發更多的可能性與迴響。
<p>「武俠電子報」是由幾位愛好武俠的朋友輪流撰寫，內容包括書評、影評等各式評論。只要是與「武俠」相關，或能以「武俠」的視角切入的各種事件，都是武俠電子報的守備範圍。</p>
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由新到舊
人是實體，但當代生活很容易讓人活得像是虛擬，而空洞也就如影隨形。虛無主義者是殘酷且凶暴的，不在乎傷害自己，又怎麼會不傷害他人呢？但虛無不是忽然長出來的，於是電影帶著我們去凝望葉蓮娜的心靈創傷──
若說武俠遊戲的發展是一條關於「如何表現武功」的歷史，那麼這些特例讓我們看到：武打的邏輯也許可以被歸納，但它的可能性遠不止某種類型所能涵蓋，更不該是陳腐不變的一種體驗而已。
我在〈月暈〉結尾語帶雙關地寫道：「明日再無武俠。此地再無神祇。卻有一股生機，在江湖之外，如暗夜之月光，冉冉發祥……」明日工作室不辦溫武了，武俠也看似不再有光輝的明日。但我還是想發著自己的微弱月光。而我確信沈默也是如此。
我踽踽而行在北京黃昏的胡同裡，向千年的古城致敬，青石板上黝黑的污漬，不知道曾是哪位無名英雄留下的血跡，人類的文明是用鮮血堆積出來的，但是教訓已經足夠了嗎？
郭家二姐妹，個性差異如此之大，其實可以想見父母照料之難，現在人常談親子關係，尊重小孩的自我，但是真正做起來談何容易？換個角度來看，父母的替代作用不要太高，別把小孩想像成自己的延伸，也許更容易親子互動。
基本上，《神鵰俠侶》的女性幾乎都充滿了陰性主星的特質，而每一個特質又歷歷在目，就如同楊過的武功一樣，雖然繁複無比，卻每一招每一式都看得清清楚楚，這就是寫作者的功力了。
這些作品讓玩家可以選擇「邪惡」的行為，改變結局，甚者可以加入邪惡陣營，破壞善良秩序。這類設計為玩家提供了反叛傳統的選項，顛覆了「俠義正道」的單一框架。
改編究竟是忠實原著的「搬運」，還是需要有所創新的「再創作」？經典的武俠小說為遊戲改編提供了豐富的背景和人物，但過於忠實的改編往往會限制創作者的發揮，使得遊戲體驗缺乏靈活性和深度。
回過頭來看看我們的洪荒劍皇司徒滐，他是故事中的絕對核心人物，該親自上陣的場面絕對挺身而出，不過他身邊的醫尊、魔尊、愛侶、馬兒、貓兒（註3）一樣不少，而且功能齊全，成為周旋於超宇宙間論劍鬥智過程的最穩固後盾。
伍軒宏寫出德宇的內在心靈，敘事中充滿生活的細節，如與小珪在瓔珞寺的安居結夏、澄王府的度日等，德宇不是救世狂，也不是武道狂，就是一個普通人。可是普通人做自己堅信的原則，即便動搖而最終仍舊沒有退讓，難道不是俠客嗎？
