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原獨活動|編珠工藝與飛來橫禍

閱讀時間約 1 分鐘
原獨讀報】為大家捎來北美原住民藝術家的消息。同時向春天倒數:距離春分還有 52 天。
去年許多人因為瘟疫無法正常工作,不得不轉向網路活動,這其中也包括北美的原住民。例如去年 11 月加拿大廣播公司(CBC)就報導過原住民藝術家在臉書上開設傳統編珠工藝的社團,受到相當的好評。今年 1 月初《紐約時報》也報導美國的原住民在 Instagram 上銷售編珠工藝品並受到線上消費者青睞的消息。
Sources: CBC
上圖為加拿大原住民以編珠裝飾的摩卡辛鞋(moccasins)。莫卡辛鞋是北美原住民的傳統鞋類,通常以鹿皮製成,往往飾以編珠。下圖為二十世紀初期歐薩吉原住民(Osage)的摩卡辛鞋,可見編珠的細膩巧妙。
Sources: Wikipedia
不過最近在網路上從事編珠工藝的原住民遇到了驚人的事件,那就是他們的 或臉書帳號莫名其妙的收到警告,甚至有人的帳號直接被不附理由的關閉了。阿拉斯加的編珠人 Maka Monture 說:
我一整個禮拜都在哭,因為這不只是一個帳號的問題,而是當代原住民就這樣以數位的方式被抹消了。
截至目前為止,我們還沒有追蹤到更新的情況,只知道有些人的帳戶恢復了,但到底是怎麼回事依舊不明朗。也許有些人會覺得,Maka Monture 所謂「原住民被數位抹消」的話有點誇張,其實並不誇張,而且很精準地反映了世界各地原住民族記憶深處的恐懼。世界各地的原住民都有被強迫放棄語言、名字、信仰、傳統、土地⋯⋯的經驗,每一種迫害都試圖抹除個人和群體對自我存在的信念。漢人說一朝被蛇咬,十年怕井繩,被蛇咬的餘悸都這麼厲害,今天的世界對原住民的歧視依舊無處不在,這樣的「抹消事件」突然發生,哭泣恐怕只是最輕微的反應了。
原獨語錄 037|你就算燒了全球化成灰我都認得。——論全球化之持續族群不正義
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多元不是言語,而是實踐,若你不得其門而入,且讓我們充作你的領路人,踏進原住民族的世界,遇見不同的世界觀與價值觀,學習不同的知識和邏輯。
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就在新蘭花物種知名發表在《植物分類學期刊》之前半個月,科學期刊《通訊生物學》也刊出一篇兩名紐西蘭學者的通訊文章,主張生物命名法則應該要納入物種的本地名字,而不是純從歐洲殖民者的角度來思考。
台灣所有的原住民相關教育措施裡,原住民學生在考試中「加分」可能是最常遭到抱怨甚至攻擊的一項。這項政策的目的是為了提高原住民接受升學及接受高等教育的人數,但儘管有這樣的措施,原住民接受高等教育的比例依舊偏低,而我們今天的新聞摘要顯示,這在全世界都一樣。
1914 年,載著 376 名印度人的日本船《駒形丸》被加拿大以種族為由拒絕入境,在布勒內灣停泊長達數月之久,最後還是被迫返航。《駒形丸》滯留灣中的那段時間,舍惠佩人曾划著獨木舟給想要上岸的移民送去食物。這口傳故事在我們的時代化為東溫哥華的一面壁畫,由舍惠佩與旁遮普的藝術家共同完成。
既然居住在太平洋畔,赫爾澤人當然也是有著深厚海洋傳統的民族,但過去 150 年間的政治壓抑和科技變化,幾乎將他們​的傳統獨木舟航海文化消滅殆盡​。
澳洲修改國歌的新聞獲得全球主要媒體的報導,澳洲廣播公司甚至形容這是「歷史性的變化」。不過這一字之差的影響可能並不如總理所預期,甚至還有可能更加冒犯原住民族,因為「年輕」一詞並非原住民眼中澳洲國歌有待商榷之處,真正有問題的是「這裡有多產的黃金沃土供人拓墾」和「這裡有無窮的原野給遠來的移民」這兩句。
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