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原獨要聞｜世界兩端的口傳故事，失守的凍土和雨林
閱讀時間約 4 分鐘
俱樂部的朋友大家好。今日由【原獨讀報】為大家摘要上週要聞，同時向春天倒數：距離春分還有 68 天。
上週有兩則北美相關新聞，一則南美新聞，都是土地開發活動危及原住民的事例。新聞摘要開始前，先看一張溫馨的圖片。下圖為一位九十多歲的阿拉斯加圭臣原住民阿嬤，正在處理夏天捕來的白鮭魚。不溫馨的部分請看第二則新聞。
印度與加拿大，世界兩端的口傳故事
上週加拿大線上雜誌《青鱈》刊出一篇文章，將兩起看似無涉的事件關聯起來，提供我們一個有趣的觀察角度，也為我們回顧去年發生在地球兩端的大規模抗議事件。
首先是去年年底來自南亞的一則消息：2020 年 11 月 26 日，來自印度各地的大量農民湧向首都德里，抗議政府的農業改革損及農民權益，媒體報導總人數可能在二億五千萬之譜，堪稱人類史上最大規模的抗議活動。儘管在那之前已經有封路抗議者死於宿營受凍，農民們還是堅持靜坐抗議 24 小時，希望以龐大的抗議人數迫使政府改變態度。
《青鱈》的文章指出，抗議的農民有許多來自北部的旁遮普邦（Punjabi），信奉錫克教，而「農業不僅是旁遮普經濟的核心，也是文化的核心」，這可能解釋了旁遮普農民面對威脅農業生技的改革，何以不惜性命相搏。這個與土地和生產活動的密切連結，讓旁遮普農民的抗爭在加拿大原住民看來極其眼熟。
去年加拿大不列顛哥倫比亞省的舍惠佩人（Secwepemc）也為了反對加拿大 TC 能源公司穿越該省北部的天然氣管線，而組織起最終導致加拿大各地原住民呼應的抗議活動。原住民反對油管不是出於浪漫的環保情懷，而是想要保全土地的健康狀態，因為保全了土地就保全了糧食、人群和文化。
除了這點相似之處，舍惠佩原住民與旁遮普農民之間還有一道不為人知的關聯，以口傳的形式流傳在原住民之間。1914 年，載著 376 名印度人的日本船《駒形丸》被加拿大以種族為由拒絕入境，在布勒內灣停泊長達數月之久，最後還是被迫返航。《駒形丸》滯留灣中的那段時間，舍惠佩人曾划著獨木舟給想要上岸的移民送去食物。這口傳故事在我們的時代化為東溫哥華的一面壁畫（下圖），由舍惠佩與旁遮普的藝術家共同完成，並有影片可供觀賞。
阿拉斯加：北極豪豬馴鹿與圭臣原住民
美國政府開放能源公司競標阿拉斯加國家野生動物保護區土地，結果全數由阿拉斯加工業發展與工業局得標，為此加拿大聯邦環境部長威金森（Jonathan Wilkinson）上週發表反對聲明，因為這會危及豪豬馴鹿（Porcupine caribou，學名北美馴鹿）的生存，自然也影響仰賴豪豬馴鹿的原住民族。威金森指出，該保護區內的豪豬馴鹿是如今北極圈內唯一健全的族群，目前為數約 22 萬，一旦鑽油重工業活動進駐保護區，勢必驚走馴鹿，也會讓他們無法遵循世代以來的習慣，回到波弗特海（Beaufort Sea）沿岸生育下一代。
居住在阿拉斯加和加拿大育空地方的圭臣人（Gwich'in）是這項決定的直接利益攸關者，從 2018 年一直抗爭至。
厄瓜多與哥倫比亞雨林慘遭毒手
雨林居民西奧那人（Siona）的土地跨哥倫比亞和厄瓜多兩國，在兩國的人口都只有兩三百人。近年來他們的土地遭到武裝分子入侵開墾，種植製作古柯鹼的古柯，去年瘟疫爆發後的隔離政策又使情況雪上加霜。不願具名以迴避毒梟報復的西奧那原住民說，瘟疫隔離了全世界，卻沒能隔離雨林內的一些非法活動，這指的不只是種植毒品作物，還有非法開礦、鑽探及伐木等各種活動，正蠶食鯨吞他們的祖傳土地。
聯合國毒品和犯罪問題辦公室（UNODC）2019 年的一份報告指出，自 2015 年起，已經在哥倫比亞與厄瓜多交界的普吐馬佑地區（Putumayo）發現了七個隱密的古柯鹼毒品飛地。
參考資料：印度與加拿大，聯繫世界兩端的口傳故事
觀看影片
一世紀後聯手完成的送食物壁畫｜溫哥華壁畫節
一世紀後聯手完成的送食物壁畫｜溫哥華壁畫節
參考資料：阿拉斯加：北極豪豬馴鹿與圭臣原住民
參考資料：厄瓜多與哥倫比亞雨林慘遭毒手
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