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釀X新北紀錄片影展|全球資本主義流動與新移民身份認同:拉馬與拉拉、以啟山林、遙遠之地

閱讀時間約 6 分鐘
編按:新北市紀錄片獎今年邁入第 11 年,除了長期對紀錄片創作的支持,今年更推出「線上影展」,與 Giloo 紀實影音及公視+ 線上平台合作,選映歷年優選影片,完整片單及映期資訊請參考文末。
拉馬與拉拉一家遠渡重洋地從印尼來到了台灣,希望在這陌生的土地上展開新生活;原本在台灣就讀大學的緬甸青年,為了實踐一帶一路的美夢回到了家鄉;在台定居十多年的華僑大花哥盼望著能一夜致富,輾轉回到了祖國開採玉石⋯⋯
本篇文章聚焦在三部紀錄片:《拉馬與拉拉》(2020)、《以啟山林》(2018)以及《遙遠之地》(2017)。這三組故事分別拼湊出全球化的資本主義的流動性,片中出現的人們曾帶著對美好生活的盼望來到台灣,又各自因為不同的原因回到了家鄉。台灣作為他們旅途中的節點,曾經帶給了他們希望,也帶來了對未來的迷惘。
新移民的身份認同
鄭瑋萱的紀錄片《拉馬與拉拉》中,紀錄了兩位年幼的孩子在 2016 年時隨著父母一同遷居台灣。在這塊陌生的土地上,他們必須重新適應起異國的新生活,語言的隔閡也使兩個孩子難以融入台灣的社交圈。
片中最讓人心疼的是,哥哥拉馬一邊看著手中的平板,一面對著鏡頭說道:「在我來台灣之前,我想當科學家或是老師,但來台灣之後,我只想當個普通人。(Before I came to Taiwan, I wanted to be a scientist or a teacher, but after I come to Taiwan, I want to be a normal people.)」
除了哥哥拉馬遇到身份認同的危機,妹妹拉拉也面臨了相同的難題。正在學習英文的拉拉,用著他不熟悉的外語向導演控訴著,在補習班裡的男孩總是用奇怪的眼神盯著他的頭巾看,這使他感到不適且憤怒著,但不善於中文的他,卻難以向男孩表達自己的不滿。
為了清楚對鏡頭闡述他的想法,妹妹先是在 Google 翻譯中輸入了自己的母語,接著再唸出翻譯出的英文。對年幼的妹妹來說,就連想傳達自己的憤怒都要花這麼大的心力才能達成,當拉拉來到台灣的同時,他也被迫失語、噤聲。影片的最後,這一家人最終還是回到了印尼,但是他們的爸媽卻還是期盼有一天能夠再回到台灣。這不禁讓人思考,若拉馬和拉拉再次來台,這將會是幸還是不幸呢?
在許鴻財《遙遠之地》的其中一個片段,將場景放置於中和的華興街,華興街作為緬甸人在台的聚集地,見證著一代又一代緬甸人的來來去去。在華興街小吃店裡,緬甸華人們閒適地高歌著改編歌曲:「如果有一天我不得不離去,我希望人們把我埋在這裡,在這我能感覺到我的存在……台灣台灣。」這首歌改編自中國歌手汪峰的《北京北京》,卻也道出了緬人身處異鄉時的複雜心境。這些華僑大都來自於緬北的密支那,他們大都是孤軍的後代,曾懷抱著「祖國夢」來到台灣發展,但也有人會因為對現實感到失望,而回歸故土。
無論是像拉馬和拉拉一家的新移民,還是曾有著祖國夢的緬甸華僑,他們在跨過國界後對自我定位產生的模糊及混雜性,都使其陷入了身份認同的混亂中。
全球資本主義的運作
在《以啟山林》中,紀錄片導演許鴻財紀錄著他的好友李永恆如何毅然決然地休學,回到緬甸去實踐自己的發財夢。當中國的資本滲透到這塊土地時,李永恆決定跟隨時代的潮流替中國人開墾緬北山區。為此,李和他的工作夥伴們砍下了一棵棵參天的大樹,並以大火焚林。彼時濃煙密佈、灰褐色的煙塵由低處盤旋而上,李看著這滿目瘡痍的景象,他說:這讓我想到了《西遊記》裡的火焰山──生靈塗炭。
即使如此,李也為自己解套地說:就算我不去做(焚林),還是會有其他人去做。此句話道出在國家發展下,自然保護與經濟發展的兩難問題。故事的結尾,李順利地完成了這項外包工作,賺到了一筆錢後興奮地買了新車,還在 KTV 找了小姐與他熱舞,彷彿一切都如他預期般地美好。但誰也沒想到,當初他在親眼見到山林被焚毀殆盡後,曾彆扭地別過頭默默流淚⋯⋯
在拍攝《以啟山林》這部片之前,導演許鴻財本就關切東南亞華人的離散議題,並藉由個體的生涯發展帶出近年來國家的改變。因此,他的紀錄片作品《遙遠之地》正是聚焦於分隔台灣、緬甸兩地的跨國家庭。緬甸華僑大花哥為了實踐賺大錢的美夢回到家鄉開礦,他說他在尋找屬於他的那顆玉石,只要找到這顆玉石,他就能夠如願地一夜致富。
為此,他與老婆阿咘姐分別在兩個國家生活,並隻身一人在緬北礦區裡監督著工人做工。影片最後的場景停留在那不分晝夜不曾停止開採的礦區,漆黑深邃的礦坑,映照出的是人類永無止境的慾望。許鴻財自言,他還是不能理解這個瘋狂的地方。然對於玉石傳說的美夢,卻也促使緬人不斷投入這瘋狂的賭局中。
結語
在全球資本主義的流動下,個人身份邊界在不斷改變的同時,也被編織進全球化秩序中。在《拉馬與拉拉》中,我們跟著這一家人重新適應著在台的新生活,也彷彿親身經歷新住民被社會邊緣化的困境;《以啟山林》和《遙遠之地》則是講述了一則則緬甸華僑回國打拼的故事,其中也牽涉他們的國族認同問題以及不斷被傳頌的「中國夢」。透過這三部紀錄片,拼湊出了當代東南亞移民生活的圖景,有些人仍在實踐他們的移民夢、有些人夢醒了,也有些人反而被召喚進了民族主義式的發財夢裡。
全文劇照提供:新北市紀錄片線上影展
2021 新北市紀錄片線上影展
2021.07.01 ~ 2021.08.01@Giloo紀實影音
2021.08.01 ~ 2022.07.31@
公視+
Giloo完整片單:
林詩純|《修片林小姐》
鄭瑋萱|《拉馬與拉拉》
宋妍菲|《一家兩國》
陳冠君|《吾家有男初長成》
林澤豫|《曹大哥的休息站》
陳樂晞|《不具名:自由的代價》
蘇美玉|《魚路》
陳韋杰|《寍》
許鴻財|《以啟山林》、《遙遠之地》
公視+完整片單:
林詩純|《修片林小姐》
鄭瑋萱|《拉馬與拉拉》
宋妍菲|《一家兩國》
陳冠君|《吾家有男初長成》
蔡佳璇|《游移之身》
林澤豫|《曹大哥的休息站》
陳樂晞|《不具名:自由的代價》
陳韋杰|《寍》
許鴻財|《以啟山林》、《遙遠之地》
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我們共享相似的文化價值,卻因為相異的家庭背景而有所分別。尤其,女兒在傳統的家族記載中幾乎被隱形,然而本文所書寫的三部新北紀錄片獎優選作品正來自三個女兒的視角,她們都同樣看著自己曾經一同經歷,卻不甚熟悉的家族往事。立足於今日的視角,回望過往的家庭秘語,理解自身家庭的同時,逐漸拼湊出屬於自己的模樣。
求學時每個人都寫過「我的志願」這作文題目,現在的我幾乎想不起來那時候自己寫了些什麼,但此刻的我不斷思考,我現在的夢想又是什麼呢?是像這樣敲打著鍵盤,將我的內心話一句句寫下,盼望有人能夠在閱讀時有被理解之感,還是我根本就是一個沒有夢想的人呢?萬一不擅長的事是我的夢怎麼辦?
雖然牽涉到師長是否濫用職權的問題,但若放到女同志的女校敘事脈絡來看,《奧利薇亞》的突破性在於明白揭示女女間的愛慾流動;相較之下,二十年前的《穿制服的女孩》仍需以母愛作為遮掩──喪母的瑪努伊拉,從鐵血教育下唯一溫柔的老師班伯格身上獲得情感補償。可惜的是,《奧》片卻在結尾收回先前的開放態度。
看劇的過程我始終在思考,是否只有真實經歷過一切,體會當中妙不可言的牽連,才真能相信前世今生的存在?看著劇中人物輪迴其中,隨著情節的走向,我興致勃勃地以自己的想像詮釋。於是越看越沉迷,越迷它,便越是自成一格。至於我,已不再是當初能夠調配各種想法為我所用的我,而是意識到我已被整個前世今生的敘事收編。
我本來從第一集就很想黜臭「怎麼可能有人會跟三位前夫都好聚好散」,但看到最後一集的最後一個場景「前夫們與大豆田的溫馨派對」,突然覺得,這齣戲做得最出色的就是這個地方,因為它確實說服觀眾一件事:「能認識大豆田永久子,是多麼棒的事情。」
幽默、譏諷與痛苦的事件,在這三部電影裡產生了結合,形成了「病態的玩笑」(sick jokes):恰好此三部電影皆取材自二戰前後的納粹德國,且皆以戲謔的方式,對痛苦且難受的事件進行了不同的描述與呈現。對恐怖事件的簡化、刻意誇大的幽默或童真,對於有必要被徹底認識的歷史事件的理解,是否有幫助?是值得質疑的
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