醍醐寺-萬燈會佈施餓鬼供養
閱讀時間約 3 分鐘
醍醐寺附近有許多舊時民家，這棟長滿植物，像是廢棄氛圍，往前走發行現另一家「与力窓（よりきまど)」，江戶時代長屋面向街道的橫木窗，另一側是突出的「出格子（出格子)」。
不少民家屋瓦都有鍾馗，造型各異的觀賞樂趣，這尊因屋瓦傾斜被固定住，有些往後仰，像是仰望青天的鍾馗。
醍醐寺每年8月5日舉行萬燈會，日落後參道擺滿燈籠，夜間國寶金堂及五重塔點燈，散發幽玄光輝。盂蘭盆時節攜家帶眷前來進行先祖供養，以及對生命的祈願感謝，下午六點金堂僧侶們誦經，進行精靈供養法要。
沒有刻意安排座席或限制，民眾能夠自由進出聽經，凝望金堂佛像深感國寶大器。
大熱天因疫情戴著口罩唸經，眼前有位僧侶跪坐不住換腳的難熬。
晚上七點時走出堂前，舉行「お施餓鬼(せがき)供養」，以檜木樹枝堆滿的「施餓鬼棚(せがきたな)」，浸泡其中的是佛教法事使用的植物「樒(しきみ)」。
民眾會在木經塔婆上寫上先祖戒名，依序交給僧人們供養，深感驚奇的是，以為是祈禱而已，僧侶卻是真的直接沾水，以及把飯直接抹在木牌上。
餓鬼供養來自佛教「目連救母」，母親在地獄餓鬼道，食物送到嘴邊都在眼前燃燒，永遠無法吃食的承受飢餓折磨，目連請求釋迦指點，佛要他在7月15日修行結束時，廣為佈施，請僧人念經供養，目連依言順利救出母親。
直到現在的盂蘭盆會餓鬼供養，意指「施予更多人們食物」的慈悲，不只是供養自家先祖，考慮無主亡魂會來阻撓，於是一起進行供養，佛法藉此告誡：「不可忘記分享的重要，以及尊重生命平等。」
由於主要還是供養先祖，並非本地人在木經塔婆就不參與了，不妨以獻燈五百日圓的祈福。
隨著天色暗下來，附近小學生畫的燈籠被排放，他們在其中奔跑跳躍玩耍，有的牽手家長的手，低頭尋找自己畫的燈籠被放在哪裡。
疫情前本來有提及素麵及露天攤販，今年則是縮小規模，連燈籠也減少大半了。
我當天早早抵達，好奇看綠油油的檜木，左看右看長得木桶裡的植物，猜測很像神道所用的「榊(さかき)」，一問之下，暴露自己的無知，老和尚很和藹的告訴我那是神道用的，佛教用的是樒，才猛然想起的確學過。
記憶失落的筆記複習，樒中文「日本莽草」，高10公尺左右的常綠喬木，不易凋零，象徵永恆生命，在3、4月開花，淡黃色花朵的花語「甜蜜誘惑」、「猛毒」，果實長得像八角容易誤食中毒，讓人難以和佛教作出聯想，另外由於有濃烈香氣， 又名「香の花（こうのはな）」或「香の木（こうのき）」，佛教線香、抹香也會以樒作為原料。
同時擁有劇毒和濃烈香氣的特性，視為能夠驅邪，並且守護亡者，在墓地也會種植，避免野獸靠近損壞遺體。
神社-榊(さかき)
佛寺-樒(しきみ)
後者帶毒帶香，卻與佛法結緣，感覺是很不可思議的植物。
夜晚慢慢散步回車站，附近民家也是漆黑一片，好再來過許多次駕輕就熟，捎來晚風徐徐吹來的舒適涼意，琢磨還留在心裡的千燈明滅。
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