文言69戰國/莊子〈望洋興嘆〉

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秋水時至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。 於是焉,河伯欣然自喜,以天下之美爲盡在己。
順流而東行,至於北海。東面而視,不見水端。於是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語有之曰:‘聞道百,以爲莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信,今吾睹子之難窮也,吾非至於子之門,則殆矣,吾長見笑於大方之家。”
注釋
① 時:按季節。
② 灌:注人。河:黃河。
③ 涇(jìng)流:水流。
④ 兩挨(sì):河的兩岸。挨:水邊。渚(zhǔ)崖:水洲岸邊。渚:水中洲島。
⑤ 辯:通“辨”。
⑥ 焉:乎。河伯:黃河之神。伯,長者之稱。
⑦ 以天下之美爲盡在己:以爲天下的美景全集中在自己這裏。
⑧ 東面:臉朝東。端:邊,盡頭。
⑨ 旋其面目:改變他(欣然自喜)的面容。旋:轉,轉變。
⑩ 望洋:仰視的樣子,也作“望羊”、“望陽”,然解作望見海洋亦通。若:即海若,海神。
11 野語:俗語,諺語。
12 莫己若:賓語前置,即莫若己,沒有人比得上自己。我之謂也:即謂我也。
13 少仲尼之聞:認爲孔子的學識少。聞:學識,學問。輕伯夷之義:認爲伯夷的義行輕。伯夷:商代諸侯孤竹君的長子,歷來被看做義士的典型。少、輕,作動詞用。
14 子:您。本指海神,這裏借指海。難窮:難以窮盡。窮:盡
15 殆:危險。
16 長:長久,永遠。見:表被動。大方之家:明白大道理的人。大方:大道。
17 以:與。語(yù):談論。
18 拘:拘束,侷限。於:被。虛:同“墟”,居住的地方。
19 篤:固,侷限。時:時令。
20 曲士:鄉曲之士,指見識淺陋之人。束於教也:受所受教育的束縛。
21 爾:你。崖誒:河岸。
22 乃:才。醜:鄙陋。
23 大理:大道理。
24 盈:滿。
25 尾閭:神話傳說中排泄海水的地方。
26 已:停止。虛:虛空。
北海若曰:“井蛙不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於教也。今爾出於崖涘,觀於大海,乃知爾醜,爾將可與語大理矣。天下之水,莫大於海。萬川歸之,不知何時止而不盈;尾閭泄之,不知何時已而不虛;春秋不變,水旱不知。此其過江河之流,不可爲量數。而吾未嘗以此自多者,自以比形於天地,而受氣於陰陽,吾在天地之間,猶小石小木之在大山也。方存乎見少,又奚以自多!計四海之在天地之間也,不似礨空之在大澤乎?計中國之在海內不似稊米之在大倉乎?號物之數謂之萬,人處一焉;人卒九州,穀食之所生,舟車之所通,人處一焉。此其比萬物也,不似豪末之在於馬體乎?五帝之所連,三王之所爭,仁人之所憂,任士之所勞,盡此矣!伯夷辭之以爲名,仲尼語之以爲博。此其自多也,不似爾向之自多於水乎?”
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《澠水燕談錄》 (1)市井人:做生意的人,市井:經商。 (2)長(zhǎng)厚:年長而厚道(厚:寬厚)。 (3)盜:小偷。 (4)乃:原來。 (5)素:向來。 (6)邪:同“耶”,表疑問、反問語氣。 (7)十千:指十千(銅錢)。 (8)去:離開,使去:拿走。 (9)延:聘請。掖:教育。
注釋 ①“物象精華”句:萬物萬象之精華,天地宇宙之奧妙,這些知識從古傳至今,從中華傳至四夷,使後世的生民眼觀而心會,靠的是什麽載體呢? ②憑藉呫呫口語,其與幾何:隻靠著瑣屑的言語相傳,又能傳後人多少呢? ③寸符:一寸寬的文書憑證。 ⑥聖頑:聖賢與愚頑。 ⑦障風、護物:糊窗戶、包東西。
京中有善口技者。會賓客大宴,于廳事之東北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無敢嘩者。 未幾,夫齁聲起,婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索,盆器傾側,婦夢中咳嗽。賓客意少舒,稍稍正坐。
①罵詈ㄌㄧˋ:責罵。 ②斫ㄓㄨㄛˊ:砍殺。 ③君尊候:你父親的氣色。 ④白:告訴。 ⑤作聲:口念咒語。 ⑥向:從前。
昨夜寒蛩不住鳴。 驚回千里夢,已三更。 起來獨自繞階行。 人悄悄,簾外月朧明。 白首為功名。 舊山松竹老,阻歸程。 欲將心事付瑤琴。 知音少,弦斷有誰聽?
齊桓公好服紫,一國盡服紫。當是時也,五素①不得一紫。桓公患之,謂管仲曰:“寡人好服紫,紫貴甚,一國百姓好服紫不已,寡人奈何?” 管仲日:“君欲何不試勿衣紫也?謂左右曰:‘吾甚惡紫之臭②。’於是左右適有衣紫而進者,公必曰:‘少卻,吾惡紫臭。’” 公曰:“諾。” 註釋: ①素:沒有染色的絲織品。
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