〈高者箴言〉第 15 節:事物終將消亡,恐懼它亦是

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君子應於戰鬥中保持沉默、深慮而大膽,而任何人也應保持爽快而愉悅直到不可避免的卒日到來——〈高者箴言〉第 15 節,《詩體埃達》。
死亡並不是意外,死亡前思慮死亡,就是在思慮未死時的自由。若一個人明白失去生命的日常性,那麼生命中的壞事也都是日常了。
生命中某一天會發生的事,今天也可能發生。萬事萬物隨我們的誕生而顯化,一切也隨我們的死亡而毀滅。
為了數十年後的不復存在哭泣,正猶如為幾十年前我們尚未存在時哭泣那般毫無道理。
葬禮上的悲鳴與產房內小娃的哭喊是同一種聲響。生前與生後的故事都與妳無干。
妳總是不斷在向前走,而每一條路都必定有終點;決定旅途意義的不是抵達何處與否,而是旅途本身。
我們能追求的樂趣,若不讓追求本身有趣起來,則會讓結果的歡快也黯淡下來。
若妳未曾歡度過,那失去它也無關緊要,留之無用。不逃避死亡也就不逃避生命——有人問:生死無別那為何還不馬上去死?——何必如此呢?
兩者究竟沒有區別,可不是嗎?不可避免的日子來臨前,受那一天的陰沉所包覆豈不更加駭人?即便尚未死透也已活在棺木中。
奧丁以死亡獲得重生(懸吊於世界樹上的神話),也為了避免末日(諸神黃昏 (Ragnarök) 的神話)而奔走;然而,這並不使得奧丁的努力自相矛盾而毫無意義。
正是這一連串的努力,使得奧丁作為奧丁而受人尊敬、作為典範。
在理智認可宿命的事實後,以意志去對抗它,在必然中掙扎——是這樣的掙扎、虛無中的無數藉口、於靈魂法庭中得不到一絲寬大的論辯——使得煙消雲散的個體終能觸及某種永恆,溢散靈光。
⌘|所謂「高者 (High One)」就是奧丁。詩歌中彙整了許多據傳來自奧丁的守則與戒律,可說是中世紀北歐異教徒的口袋生活智慧王。

六雨的面具

這一次圖中角色的頭部取材自一位朋友的雕塑品,去年底路過龍山寺市集的諸君大概都見過它。
在此奉上他的粉絲專頁:六雨 Chicuace-Quiahuitl——六雨擅長天然取材創作;舉凡造紙、製膠,到作為素材的獸骨、編織工藝,也多承襲古法,是當代少見的手工藝低效率笨蛋。
更囂張的是,這傢伙竟然還時常傳授我原住民族的技法與知識,真是豈有此理。(我才是原住民欸喂!)總之,歡迎大家去逛逛,相信會有許多人喜歡他的作品。
▋ᛏᛁᛋᛁᛣ᛫ᚢᚴ᛫ᚼᛁᚱᛅᛣ᛫ᛁᚴ᛫ᚼᛅᛁᛏᛁ᛫ᚢᛁᛏᛁᚢᛅᛣ᛬ᚢᛁᛚᚴᚢᛘᛁᚾ᛫ᛏᛁᛚ᛫ᚢᛁᛏᛁᚢᛅᚦᛁᚴᛁ ▖女士們、先生們,我是異教人,歡迎來到異教人議會 ᛉ. 北歐神話、盧恩文字、維京人、異教 ᛉ. 講座/課程/文案/諮詢/藝文合作 ᚦᛅᚴᛅᚦᛁᛣ(謝謝你)
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「當妳孤身一人時才知道有什麼寓於心中;然而之於一位智者而言,沒有什麼比沒有什麼能愛來得更糟了。」 ——箴言 95,〈哈瓦瑪爾〉,《詩體埃達》。
「愚者於人群間最好沉默,為了不讓任何人知道他的無知而避免說太多。而他已是如此無知,也將無知地口無遮攔。」 ——箴言 27,〈哈瓦瑪爾〉,《詩體埃達》。
「須知,若妳有足以完全信賴的朋友,而她將為妳帶來美好;妳應與她心緒相融、相互施惠,並時常拜訪她。」 ——箴言 44,〈哈瓦瑪爾〉,《詩體埃達》。
「人人應適度明智,無須事事擔憂;其宿命無人知曉,其心智才享有自由關照。」 ——箴言 56,〈哈瓦瑪爾〉,《詩體埃達》。
「年輕時我曾獨自旅行而迷失;與人邂逅的那一刻,我感到無比豐饒。一人是另一人的喜悅。」 ——箴言 47,〈哈瓦瑪爾〉,《詩體埃達》。 未能通曉孤獨的人,無法點燃智慧中最濃稠的部分,為自己照亮道路。然而真理不在文字、也不在觀念中;它的生命透過與人互動才孕育出最精練的力量。   奧丁作為獨立追求智慧
北歐神話 (Edda) 或傳奇 (Saga) 中鮮少有兒女情長或羅曼橋段,多數時候充斥著殺戮與憤怒、不幸與困頓;不過,在《埃達》中還是偶有一點之於戀人之愛的細柔,儘管仍不免帶有一絲剛毅,尤其在〈Hávamál〉的文脈中▼
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