北歐民謠
15公開內容
應該有不少朋友是透過北歐民謠 (Nordic Folk) 認識古北歐。現在有非常多傑出的北歐民謠音樂人以古北歐語 (Old Norse) 創作，有的則直接將古北歐詩歌唱出。少數樂團還藏了大量北歐神話、人類學、盧恩學 (Runology) 的線索。
全部內容
免費與付費
最新發佈優先
聽北歐民謠時，大家會不會好奇，歌詞究竟在寫什麼呢？異教人尤其喜愛直接援引古北歐語文學，並以現代配樂翻唱的歌曲；今天想推薦給各位朋朋聽聽看的曲子，歌詞也取材自真實的文獻。一起瞧瞧「北歐詩人」(SKÁLD) 的〈盧恩〉(Rún) 在唱什麼吧？
5/5Rún
有沒有什麼樂器能放口袋，一秒就能拿起來演奏，一秒又能馬上收起來？大概就只有口簧琴能辦到這件事了。口簧琴的魔性通行全球，每個民族、語言的人，彼此都能洞悉 "duai" 音中的美好；魔性強烈到，古北歐甚至用它命名女巨魔？
5/5世界口簧琴音樂節
很多人第一次接觸古北歐文化是因為電視劇《維京傳奇》(Vikings)，劇中插入曲很著名，叫〈我媽有跟我講過〉(My Mother Told Me)；譯成中文變得有點媽寶，但英語歌詞簡單好唱，所以很受歡迎。不多人知道的是，這首民謠真的是 1000 年前的北歐年度十大單曲之一。
接著前一篇，繼續來聊維京風格送葬曲〈Helvegen〉的歌詞。主唱艾納爾 (Einar Selvik) 引用了許多北歐神話中有關「亡者之父」奧丁 (Óðinn) 的典故，藉由歌聲表達出「傳誦歌曲」本身即具有古北歐異教生死觀念的隱喻。
先前心血來潮錄一集 Podcast 聊《葬送的芙莉蓮》與中世紀歐陸魔法師的對比。作品的核心主題是「葬送」，關於死亡、告別與分離的意義；因此，這次想和大家分享一首北歐民謠，藉由歌曲，聊聊古北歐異教中的生死觀、靈性思想。帶著它們和芙莉蓮一同踏上旅程，或許會有一些額外收穫。
他們的諸神黃昏和白烏鴉也好好聽
今天晚上七點，異教人本人會去嘉義民雄的慢靈魂咖啡廳參與一場講座，歡迎大家一起來聊聊，不是北歐民謠也殼蟻。本篇接續之前談口傳文化，繼續把畫面拉近到斯堪地那維亞。同為口述傳統文明的古北歐人沒有譜曲與寫作的習慣，我們要如何聽到他們的曲調呢？等一下…還真的有。
我有收藏一些盧恩符文手抄本跟碑文的文物小雕刻，但我現在拍不了qwq 它們在我另一個家
4/1 嘉義秋書室的講座結束了，感謝前來捧場的諸君！會後，有些心得想分享給大家。稍作檢討，感到自己本次太過專注於充實講座的學究式內容，輕忽掉銜接背景脈絡的工作；因此，這系列文章會不定期更新，試圖以比較輕鬆的方式補充。也歡迎講座邀約，我很樂意一講再講。
<理想國>的這段關於"文字vs口傳"的內容，我覺得很深刻。尤其是若拿來探討背多分、讀死書，不求甚解等，"被動閱讀"的讀書方式。"他們之於文字的信任，..將阻礙他們使用自己內心的記憶。你們發明的不是記憶的靈藥，充其量是提醒的靈藥，你們給學生提供的是智慧的表象，而不是真正的智慧，"：因為要化作自己的記憶、智慧，必須要有自己思考、驗證的過程。"因為他們會在缺乏指導的情況下讀很多東西，因而看起來知道很多，然而他們大部分是無知的"：所以能有導師、業師在生活中細心指導、言傳身教的引導很重要，以確實的把資訊融入生活體驗並化為智慧。不過，若這段文字拿來證明其對"口傳文化"的認可偏好，卻覺得不太對，否則柏拉圖本人有何必把<理想國>用文字寫出來呢? 我會覺得這段話更多是在提醒文字的流傳雖好(畢竟"口傳文化"容易大幅偏離原意)，但仍應有導師、業師講解指導，以免流於空洞偏誤及自以為知的傲慢。
如果有追影視作品或打電動的興趣，「維京人」大概是「野蠻人」的另一個別稱；如果對於身心靈或占卜沒多少興趣，那麼「盧恩文字」也只會是「聽過有這樣的東西」；然而，「北歐民謠」卻可能是大多數台灣人與古北歐文化最親近的瞬間，在那幾分鐘裡，音律搭建出靜謐的峽灣、密林、灰濛的白日與篝火的夜晚圍繞著妳。
系列文最後一篇，除非我又中邪想要繼續寫剩下的歌詞…接續上一篇，這一次同樣要來簡介兩件文物上的銘文，最後再來一個總整理。希望大家這趟旅程下來能更深入感受到〈Anoana〉的趣味，也能因此欣賞 Heilung 樂團的用心。
承繼第二篇，我們理解到兩件盧恩銘文的意義，內容或許包含了女精靈的祝福與土地守護者之名 (ladawarijaR)，接著土地守護者後出現的歌詞是「anoana」，節奏緊湊，或許應該將此兩段銘文放在一起解釋，會更接近 Heilung 樂團想要表達的意境呢？
據我所知
第一個部分最可能來自於古高地德語ano或現代德語Ahn的意思是「部族之父，祖先」。」
而nht是「現代高地德語」（neuhochdeutsch）的縮寫，指的是現代標準德語。
