讓人驚呼我的天呀四次的，《平常的惡》

曾任美國政治學與法哲學協會主席的茱蒂斯N.施克萊 Judith N. Shklar （1928—1992），在她所寫的《平常的惡》裏面提醒我們說：「殘忍、虛偽、勢利和背叛都太過尋常，因此沒什麼可討論的了。」

為什麼？

由於這些平常的惡，太常被討論，以至於我們都會對之掉以輕心，忽略了尋常的小惡，可以產生人神共憤的大惡。

我的天呀，這不就是過去幾天發生在以色列境內的不平常的大惡嗎？

怎麼辦？

施克萊說，法國哲人蒙田很早就意識到，面對惡所需要的是，勇氣。這裏所強調的勇氣，包括在個人層面上，也包括整個社會所需飽含的勇氣。

但是，人類很難做到呀。有沒有「斯斯」之類的，比較簡單的特效藥呢？

有的。一句話：人最要避免的平常的惡就是，殘忍。

我的天呀，這根本一句話頂一萬句。

曾任哈佛大學政治學教授的作者說，希臘人沒有直接討論殘忍，他們說那是病態的獸性（pathological bestiality）。

那麼，希臘悲劇理，伊底帕斯王的弑父娶母、米蒂亞為了報復負心先生而手刃親生子女。他們的不得不為的殘忍，又怎麼說呢？

必須說，殘忍是破壞「神聖秩序」的首惡，也是所有惡的源頭。古希臘人在劇場讓公民看到巨大的惡，揭示了「善的脆弱性」。

只有理性，可以挽回人們走向罪惡深淵的步伐。

這本書有趣的地方是，作者接著說道，因為惡是醜陋的，我們需要勇氣去面對。但是，也因為惡是醜陋的，人們有時候會憐憫行惡的人，一如我們憐憫受惡者。

第三次說，我的天呀。

殘忍讓人覺得恐怖，我們會因為恐怖而心生寬容。對自己寬容，對受害人寬容，乃至於同情起加害者。

But(人生就怕這個，但是），同情跟憐憫在很多時候都是狹隘的，很容易被當下感受所影響的。所以，殘忍會催生殘忍。

因為，殘忍太醜陋，人們不敢直視，反而容忍它的存在。

施克萊在書中，旁徵博引的對小說家和劇作家的作品來勾勒惡的本質。例如，莫里哀和狄更斯的虛偽，珍•奧斯汀的勢利，莎士比亞和孟德斯鳩的憤世嫉俗等等。

平常的惡，隨處可見。衝突跟矛盾，很多時候根本不可能被解決。

作者說我們要避免相信，那些「無限的確認」自己是絕對真誠的人。

這是第四次說我的天了。因為，這不就是在說恐怖份子嗎？

他們就是覺得自己在替天行道，而且彼此經過無限的確認。

要理性。不要跟行惡的人為伍。只能這樣了。