字覺Jikaku〡文藝解剖社
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是一個依傍文字組成的群體，成員具多元專業性，希望藉文字帶給觀看者不同的感受，透過解剖文藝，喚醒更多人對文化的重視。每個月我們都將推出一個新的主題，以具學術意識的分析與富有文藝性的創作，深入議題、激盪彼此想法，建構作者和讀者的思想橋樑、提升對議題的關注度，甚至是達到自我覺醒的願景。
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時針終究還是緩慢卻堅定不搖地走到數字八，聆語縮在書桌前，講義攤開，還沒有寫過一半。鐘可能快要壞掉了，否則齒輪聲不應該這麼大。她聽到媽媽從浴室洗好澡打開乾濕分離的玻璃門，連接處生鏽後，尖銳的「吱嘰 — — 」每次都讓她起雞皮疙瘩。
「——我們私奔吧。」
「我以為私奔是情侶在用的詞。」他還是回答了，稍稍將聲音放大了點，雖然他已經習慣站在下風處。她的步伐向來是無聲的，大大的帽沿投落陰影，無論她露出什麼表情，似乎都與後腦勺沒有太大區別。他閉上眼三秒鐘，聽她清朗而飄渺的嗓音讓風帶到他的耳畔。
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那年夏日的晴空是藍的。風吹散了陽光。
約在100年前，日本文豪佐藤春夫為了治癒自己與有夫之婦無疾而終的戀情，獨自來到台灣旅行。三個月期間，在受到相識的政府官員以及學者們的安排下，他幾乎走遍台灣，北從基隆南至高雄。回國後，他將在台灣的見聞一一撰寫成篇，而後集結成冊。當中有他以台南為背景創作的小說代表作〈女誡扇綺譚〉也有描
一、
橘黃色的晚霞被幢幢大樓遮掩，再無法自靈魂之窗向下潛近疲累的心，於是，驅動四肢的是心臟抑或慣性成為哲學界近年爭論的熱門主題，街上的俗人們則盡職地在謎題被解開前維持它的存在。高亢的鳴笛聲刺入耳膜，救護車直奔醫院，血肉模糊的傷患被抬進手術室，醫生落刀，縫合，開啟精密儀器的開關，一夜一天，原先
夜短了，陽光自雲間探了頭，將雨水連同她的呼吸一塊兒吞下。她默數著最後一輪天光破曉前的鐘聲，地平線在顫抖，她爬上樓梯，將酒瓶塞、連同一部分視網膜上剝離的影像碎片一起扔進堆滿失眠的角落，而後喟歎一聲。這下她終於可以睡了，夜逃了，陽光擁抱閉上眼的靈魂使他們不致被噩夢侵擾——她如是深信。
陷入昏睡前
一、「兩個人」的獻祭
獻祭，對鬼神進奉以求得心中所欲；通常涉及至少三個人物，分別是獻祭者、祭品以及被祭者——或許有一種例外，是獻祭者犧牲自己。
是絲絲縷縷纏繞我的腦袋的哀求。
人車共構的喧囂被隔絕在氣密窗與大門以外，不論是晝是夜，我曲膝抱腿像隻蛆蟲般蜷縮在被窩裡頭，力求睜眼和閉眼所見是
如果在你體內有另一個自己, 「他」有著跟你完全相反的一面, 「他」佔據了所有正面的評價...那也是因為有「你」存在。凡事一體兩面, 就好比磁鐵的兩極永遠並存一樣。將「你」抽離後剩下的是完全的光明面? 還是會再度分化出另一個矛盾的人格?黑與白是對立的概念, 允許亮光的同時就會伴隨陰影。懂得殘忍的動物才具有同情心, 當我們有能力對人善良, 也就代表我們深諳如何傷害他人。所以直面自身的情感, 不論是好是壞都是構成你的元素之一。 每個人都具有多元的面向, 而既然你有能力意識到自己內心的各種正與邪, 我想你應該也能在光譜上隨心所欲吧。別忘了大腦是自由的。
獻祭，多用於向神鬼祈求，以不等價交換的形式進行，其效果也依個體感受而有不同差異。交換一詞常予人平等的感受，獻祭一詞則明確的制定了上下位階之分。上位者手中握有能夠實現下位者願望的權力，因此下位者獻上祭品以達成心願。即使是場地位不平等的交易，然而道理都是一樣的——只有在兩方合意的情況下，交易才會成
一、
午後雷陣雨剛停了不久。白金色的雲層邊沿落了一滴陽光，針一樣地扎進地上的水窪裡斷了。十四歲的她將目光從窗外拉回來，盯著黑板上的筆記在課本裡依樣畫葫蘆地劃拉出一顆歪扭的心型，再分成三等份。
老師在三個格子裡寫下「本我」、「自我」、「超我」。
「……我們的心就像色彩的三原色，混在一起
在阿兒哈「被食盡」的那一刻，她的世界呈現黑色的空無。
峨團是陵墓的稱呼，以空寶座為祭壇，一位女孩獻上自己的名字與生命，從此際起，她不再有過往，亦拋棄了未來。她成為第一女祭司受人敬禮，吟唱誦歌、為禮儀舞蹈、奉仕這塊無光的「累世無名者」沉眠之地。
阿兒哈——一具遭掏空個體意識與主體性的軀殼
生活等於生存，這裡，是殘酷試煉的競技場。有著永恆的鐵則，與千變萬化的枷鎖。
就像那些古老而千篇一律的童話故事，有邪惡的惡人，有正義的勇士，也有等待著被救援的平民。
正邪交鋒，持續了幾千年的傳統，他們用看不見的武器，無情的舉向彼此。在夜晚不吝嗇用最大惡意揣摩著敵人，在天亮時盡情的在場上交
