字覺Jikaku〡文藝解剖社
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是一個依傍文字組成的群體，成員具多元專業性，希望藉文字帶給觀看者不同的感受，透過解剖文藝，喚醒更多人對文化的重視。每個月我們都將推出一個新的主題，以具學術意識的分析與富有文藝性的創作，深入議題、激盪彼此想法，建構作者和讀者的思想橋樑、提升對議題的關注度，甚至是達到自我覺醒的願景。
時針終究還是緩慢卻堅定不搖地走到數字八，聆語縮在書桌前，講義攤開，還沒有寫過一半。鐘可能快要壞掉了，否則齒輪聲不應該這麼大。她聽到媽媽從浴室洗好澡打開乾濕分離的玻璃門，連接處生鏽後，尖銳的「吱嘰 — — 」每次都讓她起雞皮疙瘩。
時針終究還是緩慢卻堅定不搖地走到數字八，聆語縮在書桌前，講義攤開，還沒有寫過一半。鐘可能快要壞掉了，否則齒輪聲不應該這麼大。她聽到媽媽從浴室洗好澡打開乾濕分離的玻璃門，連接處生鏽後，尖銳的「吱嘰 — — 」每次都讓她起雞皮疙瘩。
「——我們私奔吧。」
「我以為私奔是情侶在用的詞。」他還是回答了，稍稍將聲音放大了點，雖然他已經習慣站在下風處。她的步伐向來是無聲的，大大的帽沿投落陰影，無論她露出什麼表情，似乎都與後腦勺沒有太大區別。他閉上眼三秒鐘，聽她清朗而飄渺的嗓音讓風帶到他的耳畔。
-
那年夏日的晴空是藍的。風吹散了陽光。
「——我們私奔吧。」
「我以為私奔是情侶在用的詞。」他還是回答了，稍稍將聲音放大了點，雖然他已經習慣站在下風處。她的步伐向來是無聲的，大大的帽沿投落陰影，無論她露出什麼表情，似乎都與後腦勺沒有太大區別。他閉上眼三秒鐘，聽她清朗而飄渺的嗓音讓風帶到他的耳畔。
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那年夏日的晴空是藍的。風吹散了陽光。
約在100年前，日本文豪佐藤春夫為了治癒自己與有夫之婦無疾而終的戀情，獨自來到台灣旅行。三個月期間，在受到相識的政府官員以及學者們的安排下，他幾乎走遍台灣，北從基隆南至高雄。回國後，他將在台灣的見聞一一撰寫成篇，而後集結成冊。當中有他以台南為背景創作的小說代表作〈女誡扇綺譚〉也有描
約在100年前，日本文豪佐藤春夫為了治癒自己與有夫之婦無疾而終的戀情，獨自來到台灣旅行。三個月期間，在受到相識的政府官員以及學者們的安排下，他幾乎走遍台灣，北從基隆南至高雄。回國後，他將在台灣的見聞一一撰寫成篇，而後集結成冊。當中有他以台南為背景創作的小說代表作〈女誡扇綺譚〉也有描
一、
橘黃色的晚霞被幢幢大樓遮掩，再無法自靈魂之窗向下潛近疲累的心，於是，驅動四肢的是心臟抑或慣性成為哲學界近年爭論的熱門主題，街上的俗人們則盡職地在謎題被解開前維持它的存在。高亢的鳴笛聲刺入耳膜，救護車直奔醫院，血肉模糊的傷患被抬進手術室，醫生落刀，縫合，開啟精密儀器的開關，一夜一天，原先
一、
橘黃色的晚霞被幢幢大樓遮掩，再無法自靈魂之窗向下潛近疲累的心，於是，驅動四肢的是心臟抑或慣性成為哲學界近年爭論的熱門主題，街上的俗人們則盡職地在謎題被解開前維持它的存在。高亢的鳴笛聲刺入耳膜，救護車直奔醫院，血肉模糊的傷患被抬進手術室，醫生落刀，縫合，開啟精密儀器的開關，一夜一天，原先
夜短了，陽光自雲間探了頭，將雨水連同她的呼吸一塊兒吞下。她默數著最後一輪天光破曉前的鐘聲，地平線在顫抖，她爬上樓梯，將酒瓶塞、連同一部分視網膜上剝離的影像碎片一起扔進堆滿失眠的角落，而後喟歎一聲。這下她終於可以睡了，夜逃了，陽光擁抱閉上眼的靈魂使他們不致被噩夢侵擾——她如是深信。
陷入昏睡前
夜短了，陽光自雲間探了頭，將雨水連同她的呼吸一塊兒吞下。她默數著最後一輪天光破曉前的鐘聲，地平線在顫抖，她爬上樓梯，將酒瓶塞、連同一部分視網膜上剝離的影像碎片一起扔進堆滿失眠的角落，而後喟歎一聲。這下她終於可以睡了，夜逃了，陽光擁抱閉上眼的靈魂使他們不致被噩夢侵擾——她如是深信。
陷入昏睡前
一、「兩個人」的獻祭
獻祭，對鬼神進奉以求得心中所欲；通常涉及至少三個人物，分別是獻祭者、祭品以及被祭者——或許有一種例外，是獻祭者犧牲自己。
是絲絲縷縷纏繞我的腦袋的哀求。
人車共構的喧囂被隔絕在氣密窗與大門以外，不論是晝是夜，我曲膝抱腿像隻蛆蟲般蜷縮在被窩裡頭，力求睜眼和閉眼所見是
一、「兩個人」的獻祭
獻祭，對鬼神進奉以求得心中所欲；通常涉及至少三個人物，分別是獻祭者、祭品以及被祭者——或許有一種例外，是獻祭者犧牲自己。
是絲絲縷縷纏繞我的腦袋的哀求。
人車共構的喧囂被隔絕在氣密窗與大門以外，不論是晝是夜，我曲膝抱腿像隻蛆蟲般蜷縮在被窩裡頭，力求睜眼和閉眼所見是
獻祭，多用於向神鬼祈求，以不等價交換的形式進行，其效果也依個體感受而有不同差異。交換一詞常予人平等的感受，獻祭一詞則明確的制定了上下位階之分。上位者手中握有能夠實現下位者願望的權力，因此下位者獻上祭品以達成心願。即使是場地位不平等的交易，然而道理都是一樣的——只有在兩方合意的情況下，交易才會成
獻祭，多用於向神鬼祈求，以不等價交換的形式進行，其效果也依個體感受而有不同差異。交換一詞常予人平等的感受，獻祭一詞則明確的制定了上下位階之分。上位者手中握有能夠實現下位者願望的權力，因此下位者獻上祭品以達成心願。即使是場地位不平等的交易，然而道理都是一樣的——只有在兩方合意的情況下，交易才會成
一、
午後雷陣雨剛停了不久。白金色的雲層邊沿落了一滴陽光，針一樣地扎進地上的水窪裡斷了。十四歲的她將目光從窗外拉回來，盯著黑板上的筆記在課本裡依樣畫葫蘆地劃拉出一顆歪扭的心型，再分成三等份。
老師在三個格子裡寫下「本我」、「自我」、「超我」。
「……我們的心就像色彩的三原色，混在一起
一、
午後雷陣雨剛停了不久。白金色的雲層邊沿落了一滴陽光，針一樣地扎進地上的水窪裡斷了。十四歲的她將目光從窗外拉回來，盯著黑板上的筆記在課本裡依樣畫葫蘆地劃拉出一顆歪扭的心型，再分成三等份。
老師在三個格子裡寫下「本我」、「自我」、「超我」。
「……我們的心就像色彩的三原色，混在一起
在阿兒哈「被食盡」的那一刻，她的世界呈現黑色的空無。
峨團是陵墓的稱呼，以空寶座為祭壇，一位女孩獻上自己的名字與生命，從此際起，她不再有過往，亦拋棄了未來。她成為第一女祭司受人敬禮，吟唱誦歌、為禮儀舞蹈、奉仕這塊無光的「累世無名者」沉眠之地。
阿兒哈——一具遭掏空個體意識與主體性的軀殼
在阿兒哈「被食盡」的那一刻，她的世界呈現黑色的空無。
峨團是陵墓的稱呼，以空寶座為祭壇，一位女孩獻上自己的名字與生命，從此際起，她不再有過往，亦拋棄了未來。她成為第一女祭司受人敬禮，吟唱誦歌、為禮儀舞蹈、奉仕這塊無光的「累世無名者」沉眠之地。
阿兒哈——一具遭掏空個體意識與主體性的軀殼
生活等於生存，這裡，是殘酷試煉的競技場。有著永恆的鐵則，與千變萬化的枷鎖。
就像那些古老而千篇一律的童話故事，有邪惡的惡人，有正義的勇士，也有等待著被救援的平民。
正邪交鋒，持續了幾千年的傳統，他們用看不見的武器，無情的舉向彼此。在夜晚不吝嗇用最大惡意揣摩著敵人，在天亮時盡情的在場上交
生活等於生存，這裡，是殘酷試煉的競技場。有著永恆的鐵則，與千變萬化的枷鎖。
就像那些古老而千篇一律的童話故事，有邪惡的惡人，有正義的勇士，也有等待著被救援的平民。
正邪交鋒，持續了幾千年的傳統，他們用看不見的武器，無情的舉向彼此。在夜晚不吝嗇用最大惡意揣摩著敵人，在天亮時盡情的在場上交
一、
晝夜之於我們，或許已經長成了某種既定印象──白晝，指日出後，日落前的時間；而夜晚，指從天黑到天亮之間的一段時間──在字詞解釋中，晝夜純粹的作為描述時間的一個詞彙被記載下來，但隨著人類生活習慣一步步的養成，各式不同的意象被分別賦予「晝」與「夜」，既定印象也就此產生。然而隨著產生既定印象，晝
一、
晝夜之於我們，或許已經長成了某種既定印象──白晝，指日出後，日落前的時間；而夜晚，指從天黑到天亮之間的一段時間──在字詞解釋中，晝夜純粹的作為描述時間的一個詞彙被記載下來，但隨著人類生活習慣一步步的養成，各式不同的意象被分別賦予「晝」與「夜」，既定印象也就此產生。然而隨著產生既定印象，晝
零、
日出以後是白天，日落以後是黑夜，因此太陽是區分晝與夜的根據。
可白天時太陽會被遮擋，而夜裡它的光仍然以其它形式照射大地。
一、
「咿呀——」宿舍老舊房門開關的聲響如利刃般劃破了夢，迷迷糊糊中，我看到一個人走近，躺上左邊的床，床頭窗簾的縫隙透進幾束光。
「你回來了……」
「嗯
零、
日出以後是白天，日落以後是黑夜，因此太陽是區分晝與夜的根據。
可白天時太陽會被遮擋，而夜裡它的光仍然以其它形式照射大地。
一、
「咿呀——」宿舍老舊房門開關的聲響如利刃般劃破了夢，迷迷糊糊中，我看到一個人走近，躺上左邊的床，床頭窗簾的縫隙透進幾束光。
「你回來了……」
「嗯
是夜寒冷，屋外的馬路與月光沾著冰涼霜氣，須臾，來到鐘聲敲響的九點——日本明治時期女性小說家．樋口一葉的短篇小說〈簷月〉以這樣的情景開場，讀者尚不見炭火映出女主角．阿袖的身影，卻已聽她接著訴說：孩子早早入睡，而丈夫為了掙錢延長工時，今晚會是遲歸的一日。
相比於白晝，「夜」是隱晦的，是一種直接的
是夜寒冷，屋外的馬路與月光沾著冰涼霜氣，須臾，來到鐘聲敲響的九點——日本明治時期女性小說家．樋口一葉的短篇小說〈簷月〉以這樣的情景開場，讀者尚不見炭火映出女主角．阿袖的身影，卻已聽她接著訴說：孩子早早入睡，而丈夫為了掙錢延長工時，今晚會是遲歸的一日。
相比於白晝，「夜」是隱晦的，是一種直接的
言及「街景」，應該鮮少有人無法在心中喚起對日常必經之路的記憶與圖像。但是，當此時加入第二個人，則經常可以發現，不同人所描述的同一地點，往往在呈現上出現分歧。也可能正好相反，明明是不同空間場所，卻由不同敘事者給出了高度相像的形容。由是我們幾乎可以看見，當一名讀者拿起並翻閱《看不見的城市》，一場時間
言及「街景」，應該鮮少有人無法在心中喚起對日常必經之路的記憶與圖像。但是，當此時加入第二個人，則經常可以發現，不同人所描述的同一地點，往往在呈現上出現分歧。也可能正好相反，明明是不同空間場所，卻由不同敘事者給出了高度相像的形容。由是我們幾乎可以看見，當一名讀者拿起並翻閱《看不見的城市》，一場時間
一、
街景是恆變卻也不變的存在。一瞬間一瞬間，只要人走過，鳥飛過，剎那間的街景便會顯得那麼的不同。但若把時間拉長成一個月、一年、甚至是十年，它又好似完全沒有變化似的，仍是我們最熟悉的那副景象。三浦紫苑所作的《政與源》，便恰恰將這樣既恆變又不變的街景保存了下來，如同定格般凝固了文本中的風景，如此的
一、
街景是恆變卻也不變的存在。一瞬間一瞬間，只要人走過，鳥飛過，剎那間的街景便會顯得那麼的不同。但若把時間拉長成一個月、一年、甚至是十年，它又好似完全沒有變化似的，仍是我們最熟悉的那副景象。三浦紫苑所作的《政與源》，便恰恰將這樣既恆變又不變的街景保存了下來，如同定格般凝固了文本中的風景，如此的
第一街
純白的手套滑過刀尖，舐了一滴鮮熱的冰冷。
他退去了那雙手套，像是從手上剝下一層皮，他的眼望著血腥的屠宰場，裡面卻是空的。連一絲抽動都不屑給予的眉頭，拿什麼來祭祀。
他踩上他的戰利品，從漏了風的心口上。
一顆淚珠落下，滾到不能再低的血泊中，那是枚紫色鑽石，用以祭天。
第一街
純白的手套滑過刀尖，舐了一滴鮮熱的冰冷。
他退去了那雙手套，像是從手上剝下一層皮，他的眼望著血腥的屠宰場，裡面卻是空的。連一絲抽動都不屑給予的眉頭，拿什麼來祭祀。
他踩上他的戰利品，從漏了風的心口上。
一顆淚珠落下，滾到不能再低的血泊中，那是枚紫色鑽石，用以祭天。
推開窗櫺，一片春光就在眼前若即若離，眼前的街道或蜿蜒或筆直，都形成了一種對於街景的想像，或者可以這樣說，每個人都對街景有著自己的認知，換言之，我們每個人都會在提及街景時，透過自身經驗不同，而召喚出某些我們所想像的，可稱之為街景的樣貌。
然而街道不管被哪些景象構築，更重要的是，我們在生活中下
推開窗櫺，一片春光就在眼前若即若離，眼前的街道或蜿蜒或筆直，都形成了一種對於街景的想像，或者可以這樣說，每個人都對街景有著自己的認知，換言之，我們每個人都會在提及街景時，透過自身經驗不同，而召喚出某些我們所想像的，可稱之為街景的樣貌。
然而街道不管被哪些景象構築，更重要的是，我們在生活中下
「或許那只是某種趨勢的興盛和衰滅，但是對我們來說，卻是我們的生命。」——《別讓我走》
全球肺炎肆虐，二〇二〇迄今，普世經歷著疫病的一年。許多幾近束手無策的生命，伴隨呼籲、眼淚與嘆息，等待著在哪個奇蹟的時機點獲得拯救與療癒。是這樣的一件事，我們或可假定，因為「治療」與「痊癒」借助外在力量的介入，
「或許那只是某種趨勢的興盛和衰滅，但是對我們來說，卻是我們的生命。」——《別讓我走》
全球肺炎肆虐，二〇二〇迄今，普世經歷著疫病的一年。許多幾近束手無策的生命，伴隨呼籲、眼淚與嘆息，等待著在哪個奇蹟的時機點獲得拯救與療癒。是這樣的一件事，我們或可假定，因為「治療」與「痊癒」借助外在力量的介入，
「我想告訴你，我一直在這裡。所以，請回過頭來吧。請從那個國度裡走出來，和待在現實世界裡的我相互交流。」
——有川浩《雨樹之國》
依稀記得國中的輔導課總會帶我們參與各種體驗。像是在手腳裝上束帶及鉛塊，模擬四肢不便人士的生活，或是蒙眼體驗視障者生活的活動。高中到大學也聽過幾場身心障礙人士的演講，
「我想告訴你，我一直在這裡。所以，請回過頭來吧。請從那個國度裡走出來，和待在現實世界裡的我相互交流。」
——有川浩《雨樹之國》
依稀記得國中的輔導課總會帶我們參與各種體驗。像是在手腳裝上束帶及鉛塊，模擬四肢不便人士的生活，或是蒙眼體驗視障者生活的活動。高中到大學也聽過幾場身心障礙人士的演講，
創傷書寫（Personal Trauma Writing）在近年的研究中十分盛行，但其中所潛藏的不僅是一種對於創傷的書寫，其中帶有的是對於隱傷的面對、錯誤的反思，以及從其中得到痊癒的過程。而這樣的書寫方式，幾乎是一種通則，就歷時性的角度而言，傷痕自覺或不自覺地融進書寫，以至於讓書寫中帶有幾分自
創傷書寫（Personal Trauma Writing）在近年的研究中十分盛行，但其中所潛藏的不僅是一種對於創傷的書寫，其中帶有的是對於隱傷的面對、錯誤的反思，以及從其中得到痊癒的過程。而這樣的書寫方式，幾乎是一種通則，就歷時性的角度而言，傷痕自覺或不自覺地融進書寫，以至於讓書寫中帶有幾分自
時針終究還是緩慢卻堅定不搖地走到數字八，聆語縮在書桌前，講義攤開，還沒有寫過一半。鐘可能快要壞掉了，否則齒輪聲不應該這麼大。她聽到媽媽從浴室洗好澡打開乾濕分離的玻璃門，連接處生鏽後，尖銳的「吱嘰 — — 」每次都讓她起雞皮疙瘩。
時針終究還是緩慢卻堅定不搖地走到數字八，聆語縮在書桌前，講義攤開，還沒有寫過一半。鐘可能快要壞掉了，否則齒輪聲不應該這麼大。她聽到媽媽從浴室洗好澡打開乾濕分離的玻璃門，連接處生鏽後，尖銳的「吱嘰 — — 」每次都讓她起雞皮疙瘩。
「——我們私奔吧。」
「我以為私奔是情侶在用的詞。」他還是回答了，稍稍將聲音放大了點，雖然他已經習慣站在下風處。她的步伐向來是無聲的，大大的帽沿投落陰影，無論她露出什麼表情，似乎都與後腦勺沒有太大區別。他閉上眼三秒鐘，聽她清朗而飄渺的嗓音讓風帶到他的耳畔。
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那年夏日的晴空是藍的。風吹散了陽光。
「——我們私奔吧。」
「我以為私奔是情侶在用的詞。」他還是回答了，稍稍將聲音放大了點，雖然他已經習慣站在下風處。她的步伐向來是無聲的，大大的帽沿投落陰影，無論她露出什麼表情，似乎都與後腦勺沒有太大區別。他閉上眼三秒鐘，聽她清朗而飄渺的嗓音讓風帶到他的耳畔。
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那年夏日的晴空是藍的。風吹散了陽光。
約在100年前，日本文豪佐藤春夫為了治癒自己與有夫之婦無疾而終的戀情，獨自來到台灣旅行。三個月期間，在受到相識的政府官員以及學者們的安排下，他幾乎走遍台灣，北從基隆南至高雄。回國後，他將在台灣的見聞一一撰寫成篇，而後集結成冊。當中有他以台南為背景創作的小說代表作〈女誡扇綺譚〉也有描
約在100年前，日本文豪佐藤春夫為了治癒自己與有夫之婦無疾而終的戀情，獨自來到台灣旅行。三個月期間，在受到相識的政府官員以及學者們的安排下，他幾乎走遍台灣，北從基隆南至高雄。回國後，他將在台灣的見聞一一撰寫成篇，而後集結成冊。當中有他以台南為背景創作的小說代表作〈女誡扇綺譚〉也有描
一、
橘黃色的晚霞被幢幢大樓遮掩，再無法自靈魂之窗向下潛近疲累的心，於是，驅動四肢的是心臟抑或慣性成為哲學界近年爭論的熱門主題，街上的俗人們則盡職地在謎題被解開前維持它的存在。高亢的鳴笛聲刺入耳膜，救護車直奔醫院，血肉模糊的傷患被抬進手術室，醫生落刀，縫合，開啟精密儀器的開關，一夜一天，原先
一、
橘黃色的晚霞被幢幢大樓遮掩，再無法自靈魂之窗向下潛近疲累的心，於是，驅動四肢的是心臟抑或慣性成為哲學界近年爭論的熱門主題，街上的俗人們則盡職地在謎題被解開前維持它的存在。高亢的鳴笛聲刺入耳膜，救護車直奔醫院，血肉模糊的傷患被抬進手術室，醫生落刀，縫合，開啟精密儀器的開關，一夜一天，原先
夜短了，陽光自雲間探了頭，將雨水連同她的呼吸一塊兒吞下。她默數著最後一輪天光破曉前的鐘聲，地平線在顫抖，她爬上樓梯，將酒瓶塞、連同一部分視網膜上剝離的影像碎片一起扔進堆滿失眠的角落，而後喟歎一聲。這下她終於可以睡了，夜逃了，陽光擁抱閉上眼的靈魂使他們不致被噩夢侵擾——她如是深信。
陷入昏睡前
夜短了，陽光自雲間探了頭，將雨水連同她的呼吸一塊兒吞下。她默數著最後一輪天光破曉前的鐘聲，地平線在顫抖，她爬上樓梯，將酒瓶塞、連同一部分視網膜上剝離的影像碎片一起扔進堆滿失眠的角落，而後喟歎一聲。這下她終於可以睡了，夜逃了，陽光擁抱閉上眼的靈魂使他們不致被噩夢侵擾——她如是深信。
陷入昏睡前
一、「兩個人」的獻祭
獻祭，對鬼神進奉以求得心中所欲；通常涉及至少三個人物，分別是獻祭者、祭品以及被祭者——或許有一種例外，是獻祭者犧牲自己。
是絲絲縷縷纏繞我的腦袋的哀求。
人車共構的喧囂被隔絕在氣密窗與大門以外，不論是晝是夜，我曲膝抱腿像隻蛆蟲般蜷縮在被窩裡頭，力求睜眼和閉眼所見是
一、「兩個人」的獻祭
獻祭，對鬼神進奉以求得心中所欲；通常涉及至少三個人物，分別是獻祭者、祭品以及被祭者——或許有一種例外，是獻祭者犧牲自己。
是絲絲縷縷纏繞我的腦袋的哀求。
人車共構的喧囂被隔絕在氣密窗與大門以外，不論是晝是夜，我曲膝抱腿像隻蛆蟲般蜷縮在被窩裡頭，力求睜眼和閉眼所見是
獻祭，多用於向神鬼祈求，以不等價交換的形式進行，其效果也依個體感受而有不同差異。交換一詞常予人平等的感受，獻祭一詞則明確的制定了上下位階之分。上位者手中握有能夠實現下位者願望的權力，因此下位者獻上祭品以達成心願。即使是場地位不平等的交易，然而道理都是一樣的——只有在兩方合意的情況下，交易才會成
獻祭，多用於向神鬼祈求，以不等價交換的形式進行，其效果也依個體感受而有不同差異。交換一詞常予人平等的感受，獻祭一詞則明確的制定了上下位階之分。上位者手中握有能夠實現下位者願望的權力，因此下位者獻上祭品以達成心願。即使是場地位不平等的交易，然而道理都是一樣的——只有在兩方合意的情況下，交易才會成
一、
午後雷陣雨剛停了不久。白金色的雲層邊沿落了一滴陽光，針一樣地扎進地上的水窪裡斷了。十四歲的她將目光從窗外拉回來，盯著黑板上的筆記在課本裡依樣畫葫蘆地劃拉出一顆歪扭的心型，再分成三等份。
老師在三個格子裡寫下「本我」、「自我」、「超我」。
「……我們的心就像色彩的三原色，混在一起
一、
午後雷陣雨剛停了不久。白金色的雲層邊沿落了一滴陽光，針一樣地扎進地上的水窪裡斷了。十四歲的她將目光從窗外拉回來，盯著黑板上的筆記在課本裡依樣畫葫蘆地劃拉出一顆歪扭的心型，再分成三等份。
老師在三個格子裡寫下「本我」、「自我」、「超我」。
「……我們的心就像色彩的三原色，混在一起
在阿兒哈「被食盡」的那一刻，她的世界呈現黑色的空無。
峨團是陵墓的稱呼，以空寶座為祭壇，一位女孩獻上自己的名字與生命，從此際起，她不再有過往，亦拋棄了未來。她成為第一女祭司受人敬禮，吟唱誦歌、為禮儀舞蹈、奉仕這塊無光的「累世無名者」沉眠之地。
阿兒哈——一具遭掏空個體意識與主體性的軀殼
在阿兒哈「被食盡」的那一刻，她的世界呈現黑色的空無。
峨團是陵墓的稱呼，以空寶座為祭壇，一位女孩獻上自己的名字與生命，從此際起，她不再有過往，亦拋棄了未來。她成為第一女祭司受人敬禮，吟唱誦歌、為禮儀舞蹈、奉仕這塊無光的「累世無名者」沉眠之地。
阿兒哈——一具遭掏空個體意識與主體性的軀殼
生活等於生存，這裡，是殘酷試煉的競技場。有著永恆的鐵則，與千變萬化的枷鎖。
就像那些古老而千篇一律的童話故事，有邪惡的惡人，有正義的勇士，也有等待著被救援的平民。
正邪交鋒，持續了幾千年的傳統，他們用看不見的武器，無情的舉向彼此。在夜晚不吝嗇用最大惡意揣摩著敵人，在天亮時盡情的在場上交
生活等於生存，這裡，是殘酷試煉的競技場。有著永恆的鐵則，與千變萬化的枷鎖。
就像那些古老而千篇一律的童話故事，有邪惡的惡人，有正義的勇士，也有等待著被救援的平民。
正邪交鋒，持續了幾千年的傳統，他們用看不見的武器，無情的舉向彼此。在夜晚不吝嗇用最大惡意揣摩著敵人，在天亮時盡情的在場上交
一、
晝夜之於我們，或許已經長成了某種既定印象──白晝，指日出後，日落前的時間；而夜晚，指從天黑到天亮之間的一段時間──在字詞解釋中，晝夜純粹的作為描述時間的一個詞彙被記載下來，但隨著人類生活習慣一步步的養成，各式不同的意象被分別賦予「晝」與「夜」，既定印象也就此產生。然而隨著產生既定印象，晝
一、
晝夜之於我們，或許已經長成了某種既定印象──白晝，指日出後，日落前的時間；而夜晚，指從天黑到天亮之間的一段時間──在字詞解釋中，晝夜純粹的作為描述時間的一個詞彙被記載下來，但隨著人類生活習慣一步步的養成，各式不同的意象被分別賦予「晝」與「夜」，既定印象也就此產生。然而隨著產生既定印象，晝
零、
日出以後是白天，日落以後是黑夜，因此太陽是區分晝與夜的根據。
可白天時太陽會被遮擋，而夜裡它的光仍然以其它形式照射大地。
一、
「咿呀——」宿舍老舊房門開關的聲響如利刃般劃破了夢，迷迷糊糊中，我看到一個人走近，躺上左邊的床，床頭窗簾的縫隙透進幾束光。
「你回來了……」
「嗯
零、
日出以後是白天，日落以後是黑夜，因此太陽是區分晝與夜的根據。
可白天時太陽會被遮擋，而夜裡它的光仍然以其它形式照射大地。
一、
「咿呀——」宿舍老舊房門開關的聲響如利刃般劃破了夢，迷迷糊糊中，我看到一個人走近，躺上左邊的床，床頭窗簾的縫隙透進幾束光。
「你回來了……」
「嗯
是夜寒冷，屋外的馬路與月光沾著冰涼霜氣，須臾，來到鐘聲敲響的九點——日本明治時期女性小說家．樋口一葉的短篇小說〈簷月〉以這樣的情景開場，讀者尚不見炭火映出女主角．阿袖的身影，卻已聽她接著訴說：孩子早早入睡，而丈夫為了掙錢延長工時，今晚會是遲歸的一日。
相比於白晝，「夜」是隱晦的，是一種直接的
是夜寒冷，屋外的馬路與月光沾著冰涼霜氣，須臾，來到鐘聲敲響的九點——日本明治時期女性小說家．樋口一葉的短篇小說〈簷月〉以這樣的情景開場，讀者尚不見炭火映出女主角．阿袖的身影，卻已聽她接著訴說：孩子早早入睡，而丈夫為了掙錢延長工時，今晚會是遲歸的一日。
相比於白晝，「夜」是隱晦的，是一種直接的
言及「街景」，應該鮮少有人無法在心中喚起對日常必經之路的記憶與圖像。但是，當此時加入第二個人，則經常可以發現，不同人所描述的同一地點，往往在呈現上出現分歧。也可能正好相反，明明是不同空間場所，卻由不同敘事者給出了高度相像的形容。由是我們幾乎可以看見，當一名讀者拿起並翻閱《看不見的城市》，一場時間
言及「街景」，應該鮮少有人無法在心中喚起對日常必經之路的記憶與圖像。但是，當此時加入第二個人，則經常可以發現，不同人所描述的同一地點，往往在呈現上出現分歧。也可能正好相反，明明是不同空間場所，卻由不同敘事者給出了高度相像的形容。由是我們幾乎可以看見，當一名讀者拿起並翻閱《看不見的城市》，一場時間
一、
街景是恆變卻也不變的存在。一瞬間一瞬間，只要人走過，鳥飛過，剎那間的街景便會顯得那麼的不同。但若把時間拉長成一個月、一年、甚至是十年，它又好似完全沒有變化似的，仍是我們最熟悉的那副景象。三浦紫苑所作的《政與源》，便恰恰將這樣既恆變又不變的街景保存了下來，如同定格般凝固了文本中的風景，如此的
一、
街景是恆變卻也不變的存在。一瞬間一瞬間，只要人走過，鳥飛過，剎那間的街景便會顯得那麼的不同。但若把時間拉長成一個月、一年、甚至是十年，它又好似完全沒有變化似的，仍是我們最熟悉的那副景象。三浦紫苑所作的《政與源》，便恰恰將這樣既恆變又不變的街景保存了下來，如同定格般凝固了文本中的風景，如此的
第一街
純白的手套滑過刀尖，舐了一滴鮮熱的冰冷。
他退去了那雙手套，像是從手上剝下一層皮，他的眼望著血腥的屠宰場，裡面卻是空的。連一絲抽動都不屑給予的眉頭，拿什麼來祭祀。
他踩上他的戰利品，從漏了風的心口上。
一顆淚珠落下，滾到不能再低的血泊中，那是枚紫色鑽石，用以祭天。
第一街
純白的手套滑過刀尖，舐了一滴鮮熱的冰冷。
他退去了那雙手套，像是從手上剝下一層皮，他的眼望著血腥的屠宰場，裡面卻是空的。連一絲抽動都不屑給予的眉頭，拿什麼來祭祀。
他踩上他的戰利品，從漏了風的心口上。
一顆淚珠落下，滾到不能再低的血泊中，那是枚紫色鑽石，用以祭天。
推開窗櫺，一片春光就在眼前若即若離，眼前的街道或蜿蜒或筆直，都形成了一種對於街景的想像，或者可以這樣說，每個人都對街景有著自己的認知，換言之，我們每個人都會在提及街景時，透過自身經驗不同，而召喚出某些我們所想像的，可稱之為街景的樣貌。
然而街道不管被哪些景象構築，更重要的是，我們在生活中下
推開窗櫺，一片春光就在眼前若即若離，眼前的街道或蜿蜒或筆直，都形成了一種對於街景的想像，或者可以這樣說，每個人都對街景有著自己的認知，換言之，我們每個人都會在提及街景時，透過自身經驗不同，而召喚出某些我們所想像的，可稱之為街景的樣貌。
然而街道不管被哪些景象構築，更重要的是，我們在生活中下
「或許那只是某種趨勢的興盛和衰滅，但是對我們來說，卻是我們的生命。」——《別讓我走》
全球肺炎肆虐，二〇二〇迄今，普世經歷著疫病的一年。許多幾近束手無策的生命，伴隨呼籲、眼淚與嘆息，等待著在哪個奇蹟的時機點獲得拯救與療癒。是這樣的一件事，我們或可假定，因為「治療」與「痊癒」借助外在力量的介入，
「或許那只是某種趨勢的興盛和衰滅，但是對我們來說，卻是我們的生命。」——《別讓我走》
全球肺炎肆虐，二〇二〇迄今，普世經歷著疫病的一年。許多幾近束手無策的生命，伴隨呼籲、眼淚與嘆息，等待著在哪個奇蹟的時機點獲得拯救與療癒。是這樣的一件事，我們或可假定，因為「治療」與「痊癒」借助外在力量的介入，
「我想告訴你，我一直在這裡。所以，請回過頭來吧。請從那個國度裡走出來，和待在現實世界裡的我相互交流。」
——有川浩《雨樹之國》
依稀記得國中的輔導課總會帶我們參與各種體驗。像是在手腳裝上束帶及鉛塊，模擬四肢不便人士的生活，或是蒙眼體驗視障者生活的活動。高中到大學也聽過幾場身心障礙人士的演講，
「我想告訴你，我一直在這裡。所以，請回過頭來吧。請從那個國度裡走出來，和待在現實世界裡的我相互交流。」
——有川浩《雨樹之國》
依稀記得國中的輔導課總會帶我們參與各種體驗。像是在手腳裝上束帶及鉛塊，模擬四肢不便人士的生活，或是蒙眼體驗視障者生活的活動。高中到大學也聽過幾場身心障礙人士的演講，
創傷書寫（Personal Trauma Writing）在近年的研究中十分盛行，但其中所潛藏的不僅是一種對於創傷的書寫，其中帶有的是對於隱傷的面對、錯誤的反思，以及從其中得到痊癒的過程。而這樣的書寫方式，幾乎是一種通則，就歷時性的角度而言，傷痕自覺或不自覺地融進書寫，以至於讓書寫中帶有幾分自
創傷書寫（Personal Trauma Writing）在近年的研究中十分盛行，但其中所潛藏的不僅是一種對於創傷的書寫，其中帶有的是對於隱傷的面對、錯誤的反思，以及從其中得到痊癒的過程。而這樣的書寫方式，幾乎是一種通則，就歷時性的角度而言，傷痕自覺或不自覺地融進書寫，以至於讓書寫中帶有幾分自