很多人都以為「原住民族」是一種血緣或族裔的概念，其實並非如此。原住民族是一種政治身分。當一個人說他是阿美族或布農族，他動用的是一個文化、族裔、血緣的概念，但當這個人說他是原住民，他是在主張他作為一個主權體成員的身份，是一個政治性的自我認定和宣稱。

原獨答客問｜誰是原住民族？

國際

歡迎回到原獨火塘。最近改編自小說《傀儡花》的公視影集《斯卡羅》上映，掀起一股討論熱潮，俱樂部也收到一些詢問，大體上是想知道原住民對這部影集的看法。

原獨火塘｜除了殖民者，還有誰該對歷史負責？

外界往往天真的以為，原住民的文化流失迅速，那我們要趕快幫他們記錄下來才行。政府要撥款給學術機構，讓學者去部落錄音、攝影，再將成果收藏在檔案館、博物館、圖書館裡。但這樣就挽救了原住民的文化嗎？

原獨火塘｜原住民想要活著，殖民者想要標本

我們首先應該釐清一點，那就是成功或失敗的判斷就像海面的泡沫，並不是什麼穩固的東西。假設原運把取回土地、主權獲得承認當作目標，並將這目標寄託在三五十年內，那麼這運動失敗的概率約為百分之百⋯⋯

原獨火塘｜原運的成功與失敗相對論，重點也在時空

就跟《秘密河流》一樣，《葉子做的房間》也是滿載殖民反省的小說，不過正如一篇書評的標題〈看進殖民之眼〉所指出，再用力的反省也是墾殖者的反省，墾殖者的過去，墾殖者試圖和過去和解的努力。我們還是不能將這類作品輕率的認定為是原住民族角度的反思。

原獨火塘｜從又一本葛倫薇爾小說看殖民者之眼

非原住民以殖民史料為基礎寫成的歷史小說，泰半無法引起原住民的共鳴，原因就在於「作為形式的歷史」和「作為內容的思想」兩者之間的分野。就藝術論藝術，以殖民史料為基礎的小說自然有其獨立於政治社經議題的價值，但從原住民的角度來看，史料的殖民性本身正是其不易被當成批判工具使用的原因。

原獨火塘｜所有關於過去的敘事都關於當下

拉科塔蘇族人說，電影製作團隊不曾接觸原住民，不曾讓原住民在這當中有過參與發言的機會。最終整部電影成了以「藍臉」貫穿全局的「種族主義漫畫」，剝削原住民族及其文化。

原獨要聞｜美洲原住民呼籲抵制《阿凡達二・水之道》・原住民生物故事：《與土地做愛》

這個族群的最後一名男性阿魯卡（Aruka）過世了，死因是當前肆虐全球的肺炎瘟疫。阿魯卡過世之前，全球的朱瑪人口是四人，也就是阿魯卡和他的三個女兒。他們是朱瑪語和朱瑪人傳統知識的最後傳人，而作為男子，阿魯卡還擁有女性不具備的狩獵知識與技能，不過這一切都隨著阿魯卡病逝劃下句點。

原獨要聞｜雨林深處的訃聞：最後一名朱瑪男子死於瘟疫

跟一般非原住民的學者相比，原住民學者在學術界所感受到的最大壓力是根本的世界觀的衝突，這一點在過去二三十年間不能說沒有改善，但這改變還是頗受地域限制，主要出現在紐西蘭、澳洲、太平洋各島國的大學，北半球則只有薩米人居住的斯堪地納維亞最有交流和改變的意願。

原獨要聞｜知識，是什麼在哪裡被誰斷定？

有些學者認為，原住民要發揚文化或傳統，大可前往文學領域，為何要來禍亂學界？這個問題乍看頭頭是道，其實已經默認了只有歐洲文化為基底的知識才是知識，是一種霸權的認知預設。

原獨火塘｜學術場域的原住民族文化實踐

原住民和墾殖者之間最大的矛盾，在於墾殖者不願意承認自己是殖民者，或者只承認過去的殖民而否認當前的殖民，而賽伍德的經驗指出一個相當尖銳的事實，對任何人而言都是警告：「不要等到自己也成為被仇恨的對象，才開始反省自己是否曾經站在仇恨的位置。」

原獨火塘｜移民與原住民：悲傷與被害的身份認同

從２０１０年的人口普查結果看來，若是帕度人也被承認為原住民族，那麼巴西原住民族的人口比例將一下子從不滿０.５％提高到將近４５％，成為白人以外巴西最大的人口群體，且兩者相差不過兩三個百分點。我們可以想像這種身份的變動可能在政治上造成的影響。

原獨活動｜我是原住民，不是帕度

科學期刊《自然》刊出的論文〈理解社會如何應對氣候變遷〉就談到這個現象：為什麼氣候變遷的研究，總是集中在「災難」上？

原獨要聞｜古代研究與當代肯亞的氣候變遷・東非桑布魯人與駱駝老照片

新的印尼首都選址在婆羅洲東加里曼丹。這裡是巴里克人的家鄉，現在為了配合新首都發展計畫，約有兩萬名巴里克人將被迫離開祖傳土地。一個熟悉戲碼在此上演——原住民的祖傳土地沒有土地所有權狀，原住民因此無法主張權利受損，無法獲得賠償。

原獨要聞｜印尼新首都與原住民爭地・北美藝術家溫蒂紅星的阿薩洛克印象

芬蘭的薩米人在過去十年裡為這次的法案盡了最大的努力，但法案沒有通過，讓許多薩米人非常崩潰。此外媒體也報導，芬蘭政府有些骯髒的政治操作，讓支持法案的議員沒能來得及投票，造成法案不通過的結果。

原獨要聞｜令人崩潰的骯髒戰役，芬蘭薩米人捍衛身分再度失敗・AI 重現薩米老照片

他們的訴求獲得天主教支持，抗議者於 2 月 22 日抵達馬尼拉後，在耶穌會的協助下，暫時安頓在馬尼拉雅典耀大學。之後抗議者前往大都會供水與污水處理公司及環境與自然資源部，都不獲接見，之後他們前往總統府，想和總統小馬可仕會面，但被警察路障阻擋。

原獨要聞｜菲律賓原住民抗議水壩工程吃閉門羹・加拿大火焰隊的冰上儀式（影片）

「先進」國家追求「綠色」能源，經常以原住民為代價，挪威之例不是現在才浮現，早在 2018 年挪威政府批准佛森建立風車農場後，聯合國就要求挪威展緩行動，等待司法判決，但挪威政府並未照辦。前年挪威最高法院發出拆除風車的命令，五百多天後，卻沒有一具風車拆除。

原獨要聞｜雪原與草原，馴鹿與獅子，一樣的原住民遭災故事

我們從事文化、藝術活動，遵循多元主義，積極在運動裡跨界合作，其實我們「在自己的文化實踐裡去政治化」。我們誤視這些為反抗，但實際呈現於社會的，卻是軟弱無力的去政治化姿態。
巴西前總統波索納洛有許多傷害原住民的作為，例如默許甚至支持亞馬遜雨林內的非法活動。去年左派

原獨要聞｜巴西設立原住民部代表「原住民奪回巴西」？原住民攝影：公車上的印第安人

去年一整年裡，哥倫比亞政府在普拉河沿岸發現有四十艘挖泥船，據了解巴西境內還有兩百多艘挖泥船，顯然有相當大規模的非法採金活動正在進行。哥倫比亞執法當局調查指出，採金活動釋放有毒的汞到河流中，平均每採得一公克黃金就有五到七公克的汞被倒入河流。

原獨要聞｜非法採金活動威脅亞馬遜孤立部落・北美原住民攝影師在南極

咖啡店主人說，「殖民者帶來的食物」不適合原住民，因此原住民高血壓、糖尿病的人口極多，但傳統的飲食，例如鹿肉，就比豬肉健康得多。

原獨要聞｜食物解職民，原住民家的咖啡屋開張・推薦納瓦女兒的圖畫傳記

門諾會眾為擴張墾殖，在玻利維亞、哥倫比亞、墨西哥、巴拉圭和秘魯購買土地，砍伐森林。這些森林都是原住民的傳統領域。

原獨要聞｜門諾會殖民地威脅拉丁美洲原住民・納瓦荷攝影之鈾在墨西哥帽下

十六世紀初，一艘船由西向東橫跨大西洋，由美洲返回歐洲，滿載財貨，以黃金壓艙，此外還有一些來自現在墨西哥的圖圖納克人，有男有女。他們被送往神聖羅馬皇帝查理五世的宮廷，在歐洲史料裡留下身影，最終成為今日學者書中主角。

原獨要聞｜挑戰殖民史的殖民史新書《野人海岸》・兼聽聽不懂的圖圖納克語

來自南方的英法語廣播和電視節目對原住民來說，就像中子彈一樣可怕，扼殺了語言文化，徒留人形。

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