北宋之際，邊疆烽煙四起，南蠻儂智高反叛，風雨欲來之際，一位英姿颯爽的女子將領挺身而出，以柔肩擔戰地重任，將忠勇之魂鐫刻於千古山河之間。她便是楊宜娘 —— 楊家將中鮮少記載，卻堪稱巾幗英雄的傑出代表。
楊宜娘，字金花，為北宋名將楊文廣之胞妹，父母為楊宗保與穆桂英。自幼生長於將門之家，耳濡目染之下，習武練兵，膽識過人。她並非只為後宮簾幕而生，而是為戰場鐵血而鍛造。其氣質英朗，眉宇間自帶英氣，素有「楊家女虎」之稱。
熙寧六年（公元1052年），南方儂智高叛亂，烽煙漫卷兩廣。楊文廣奉旨南征，途經今廣東梅州一帶時，敵勢洶湧，急需援軍。時任朝廷命婦的楊宜娘不顧女兒身，主動請纓，獲得皇命後即日率軍南下，星夜兼程馳援兄長。
抵達梅州之後，楊宜娘選址於地勢險峻、易守難攻的李洋山安營扎寨，寨後遂名「宜娘寨」，亦稱「妮娘寨」，後人為紀念其英勇事蹟，更於明代中期由池氏七世祖之妻陳氏親自命名。今日之「明陽寨」，便是當年宜娘築寨駐守之地，成為楊家將固守嶺南的千年古戰場。
在明陽寨，楊宜娘不僅負責軍務調度，亦親率部隊巡防四境。據《梅州市地名志》記載：「北宋時女將楊宜娘，奉旨征討儂智高，曾在此安營扎寨。」軍紀嚴明，士氣高昂，當地百姓敬她如神。她心懷蒼生，對百姓秋毫無犯，軍民同心，共御外敵。
然而戰事激烈，儂智高軍勢咄咄逼人。一次突襲中，敵軍乘夜襲寨，宜娘親披鎧甲，率軍登高御敵，與敵人激戰至黎明，血戰寨頂，最終壯烈殉難。她以生命捍衛了家國與信念，化作明陽寨山巒間不滅的英靈。
其後四百年間，此地仍稱李洋山，直到明代中期，陳氏夫人取其諧音，將其更名為「宜娘寨」，讓楊宜娘之名與山河同存，與天地共存。
不僅在嶺南，楊宜娘征戰的足跡更遠播至西南與西北。《陝西通志》記載：「宜娘子關，在縣東八十五里，宋置。因楊文廣妹宜娘子守此，故名。」可見楊宜娘不僅於嶺南抗敵，更於西北邊境擔任守關要職，風餐露宿，保境安民。這道關口後世以其名為記，成為歷史長河中一處永恆的紀念。
又據《明一統志》記載：「銅鑼灘，在州城西，世傳宋楊文廣妹討儂智高經此，墜銅鑼於水因名。」沿途江河亦為她留下傳說；在《湖廣通志》中，更有「楊氏城，舊傳宋楊文廣之妹，征儂智高經此，因城焉」之語，顯見其戰略足跡遍及今日湖南、廣西之地。
甚至陽朔縣城南碑記亦載：「俗傳，楊文廣妹征柳救兄所開。」她為救兄長，深入重地，轉戰萬里，忠孝雙全，令人肅然起敬。
宜娘子之名，更見於北宋時代的鋼鐵體系——鋪遞制度之中。北宋以「遞鋪」作為郵驛傳遞系統的重要組成，設置數千所遞鋪，保障軍情與政令通達無阻。而「宜娘子鋪」印章的出土，恰證明其於驛道軍務中擁有極高地位，為當時重要的鋪遞中轉之地。
此鋪印大如官印，重如歷史之鐫記，非民間所用，極有可能與楊宜娘其人、其地相關，乃鋪遞體系之珍罕見證。她的名字因此從山嶺城寨走入文書印信之中，從口耳相傳走向制度化紀錄，成為國家治理與軍事調度中一枚無聲的閃電。
然而，歷史的洪流中，楊家將的故事並非始終受青睞。明代後期，播州土司楊應龍叛亂，使得「楊家將」的名聲一度陷入質疑，甚至遭朝廷冷落。早期《北宋志傳》《楊家府演義》雖有記載楊文廣、楊宜娘南征之事，但因政治敏感，出版時大多刪去相關篇章。
即使如此，在《北宋志傳》開篇所附《古風長篇》中，仍隱隱留下線索：「仁宗統御升平盛，蠻王智高兵寇境。楊府俊英文廣出，旌旗直指咸歸命。更有宜娘法術奇，炎月瑞雪降龍池。」字句之中，提及楊宜娘之名，並盛讚其法術非凡，似預示其曾參與平定叛亂，施展奇謀。
這樣的文字，無疑佐證了民間記憶中，楊宜娘從不是無名之輩，而是堅毅果敢、智勇雙全的巾幗英雄。她不僅為兄從軍，亦為國捐軀，身先士卒，氣蓋千軍。
世事滄桑，歷史曾經抹去她的身影，但山川為她立傳，江河為她留名。今日之明陽寨、宜娘子關、宜娘子鋪，皆是這位女將軍足跡的見證。正如《黃宗道播州楊氏女》詩中所云：
「彫弓寶刀左右挾，欲領鐵騎趨崑崙……
云是楊家女子功最高……
君不聞木蘭女兒著金鎧，年少從軍顏不改。」
詩情畫意中蘊含著深重的敬意——她是那個時代的巾幗木蘭，懷赤子之心，披鎧甲，挽山河，終其一生。
時光流轉千年，楊宜娘的事跡不再僅是戲文中一筆帶過的角色，而是逐步在文獻與考古中被重新認識與還原。從山寨之巔殉難的烈士，到驛鋪體系中的重要節點，再到今日地名之中仍舊高懸的榮光，她的存在，是歷史不容抹滅的一頁。
每當風起寨頂，白雲掠過山巒之際，或許，那位身披銀甲、手執彎弓的女子身影，仍隱約可見於煙霞之中。她未曾遠去，她與這片大地、這座山寨、生生不息的記憶同在。
