蘇三娘，本姓楊，名玉娘，廣東高州人，生卒年不詳，太平天國女將，以英勇善戰、謀略過人著稱於世。她的一生，宛如一首波瀾壯闊的戰歌，響徹在清末動蕩的時代。 江湖俠女，巾幗不讓須眉 蘇三娘自幼便展露非凡的武藝天賦，擅長飛鏢，百發百中，行走江湖，以賣藝為生。她性格剛毅，膽識過人，常懲惡揚善，深受百姓敬重。在一次偶然的機緣下，她結識了天地會首領蘇三，兩人志同道合，情投意合，遂結為夫妻，並肩行俠仗義。然而，幸福的日子並未持續太久。道光三十年（1850年）八月的一場戰役中，蘇三因叛徒出賣，被亂箭射死。這一噩耗如驚雷般劈碎了蘇三娘的世界。悲憤交加的她，在蘇三的手下——一群青年搬運工與強悍船夫的擁戴下，毅然決定率兵為夫復仇。她帶領隊伍投奔天地會，成功獲得五百名會眾的支持，不日便血洗仇家，火燒敵寇宅邸，以雷霆手段震懾四方。 群雄逐鹿，名震天地會 自此，蘇三娘成為官府通緝的女匪，但她無懼威脅，反而整合兵力，拉起一支義軍，活躍於橫縣、欽州、靈山一帶。她以「劫富濟貧，鋤強扶弱」為旗幟，行動迅捷，攻無不克，隊伍迅速發展至數千人，並最終成為天地會的重要首領。道光二十九年（1849年）冬，蘇三娘率領兩千名天地會成員前往武宣東鄉墟，正式加入太平天國，投身這場席捲中國的農民大起義。她在戰場上浴血奮戰，智勇雙全，立下赫赫戰功，被封為女軍軍帥。 馳騁疆場，英姿勃發 在隨後的太平天國戰爭中，蘇三娘以驚世之勇馳騁沙場，先後參與了金田起義、永安保衛戰、圍攻桂林、攻克長沙、戰武漢、破南京等一系列戰役，所向披靡，令敵軍聞風喪膽。清朝狀元龍啟瑞曾為之動容，作詩讚曰：「兩臂曾經百餘戰，一槍不落千人後。」天京攻克後，蘇三娘與洪宣嬌一同掌管女營，擔任副總管，負責訓練女兵，培養了一批巾幗英雄。咸豐三年（1853年），她奉命與羅大綱各率男女軍進攻鎮江。在這場戰役中，蘇三娘赤腳飛身登城，如風般疾馳於戰場之間，帶領八百女兵奮勇殺敵，終奪鎮江，震驚天下。 神秘消失，成謎千古 奪取鎮江後，蘇三娘奉命鎮守此地，成功抵禦清軍多次反撲。然而，令人費解的是，咸豐四年（1854年）後，這位威震四方的女將竟悄然消失於歷史長河之中。關於蘇三娘的結局，歷史上眾說紛紜。一說，她在鎮江堅守兩年，直至天京陷落，最終壯烈殉國，為太平天國獻身。二說，她在太平軍北伐時隨軍深入敵境，最終兵敗沙場，英勇戰死。三說，《天國志·列女傳》記載，蘇三娘於太平天國乙榮五年（1855年）嫁與羅大綱，自此無聞。清人王韫（或王韜）在《瓮牖雜談·賊中悍酋記》中亦持相同觀點，認為她與羅大綱結為夫婦，隨後淡出戰場，歸隱江湖。究竟蘇三娘是戰死沙場，還是選擇退隱？這位巾幗英雄的最終歸宿，成為歷史上難解的謎團。 千古英名，巾幗典範 儘管蘇三娘的結局成謎，但她在戰場上的英勇無畏，足以讓世人銘記。她以弱女子之軀，血戰沙場，智勇雙全，戰功赫赫，成為太平天國最耀眼的女將之一。她的故事，激勵著無數後人，也見證著那段風起雲湧的歷史。

文化生活

巾幗列傳

每次讀到一篇有趣的文章，都會有看見流星劃過夜空的喜悅，希望你也有這樣的心情。

星辰大海

「太平女將」蘇三娘

陳淑楨（1252—1282），畲族，福建莆田人，南宋末年著名的抗元義軍女首領。她是南宋名臣陳文龍之女，因嫁許漢青，後世多稱之為「許夫人」。她武藝高強，智勇雙全，在丈夫戰死後毅然挺身而出，率領義軍奮勇抗元，雖最終壯志未酬身先死，卻以英勇就義書寫下壯烈篇章。 少年英姿 陳淑楨自幼不同於一般女子，喜愛穿男裝和練習武藝，尤其擅長劍術與輕功。據說，她曾於山中狩獵時獲得一對寒光閃爍、鋒利無匹的雙劍，乃周代神兵，歷經千年而不朽。她十分珍惜此劍，僅於明月之夜於庭院間揮舞試練。有人曾經以豆子與水朝其潑灑，意圖試探其功力，然皆無法近身，可見其武藝已臻出神入化。 家族興衰與國難當前 許漢青家資豐厚，受命管理福建漕運，商業興盛。然而，南宋末年，權臣賈似道專權誤國，國勢江河日下。至景炎元年（1276年），南宋都城臨安淪陷，宋帝趙昰、趙昺被張世傑、陸秀夫等人護送南逃。許漢青與將領劉洙駕船護送皇帝，卻不幸戰死。痛失夫君的陳淑楨強忍悲痛，誓為國家復仇。她與族弟陳吊眼聯合畲、漢義軍，於景炎二年（1277年）七月響應張世傑，進攻佔據泉州的叛臣蒲壽庚。戰場上，她身先士卒，雙劍翻飛，戰旗所指，義軍所向披靡。蒲壽庚敗退，閉城求援，並試圖用金銀厚賄許夫人，意圖離間義軍，卻未能得逞。 決死抗元 至元十四年（1277年），元將索都率軍入閩，與蒲壽庚裡應外合，張世傑為保淺灣撤圍。面對元軍壓境，陳淑楨毫不畏懼，率義軍轉戰建寧、政和等地，與黃華率領的「頭陀軍」聯手，數次擊潰元軍。至元十五年（1278年），她與陳吊眼突襲漳州，大敗元軍，誅殺招討傅金和、萬戶府知事闕文興，使義軍聲勢大振，兵力擴展至十五萬。元廷驚懼，急派都元帥完者都、征蠻右副都元帥高興率大軍鎮壓。元軍步步進逼，並成功策反黃華，使其投降並充當嚮導。至元十七年（1280年），元軍攻破義軍十五寨，陳淑楨與陳吊眼退守千壁嶺。高興假意求和，將二人誘至半山腰，突施襲擊，最終二人不幸被擒。 壯烈殉國 至元十九年（1282年）三月初九，陳淑楨與陳吊眼於漳州城壯烈就義，時年三十。她的部將與族人暗中拾回遺骸，葬於泉州十九都風爐山麓，以表哀思。 後世紀念 後人不忘陳淑楨的英勇事蹟，在晉江東石許宅巷建宮祀之，尊稱「東宮夫人」。在詔安，亦有「陳吊嶺」，即當年義軍駐紮之地，以示紀念。她的忠義精神，成為後世敬仰的典範，永遠銘刻在閩南大地之上。陳淑楨，以一介女流，肩負家國大義，從夫抗元，從軍作戰，從容赴義，譜寫了一曲氣壯山河的英雄悲歌。

「東宮夫人」陳淑楨

眾所周知，武則天是中國歷史上第一個女皇帝，其實在武則天之前，曾經有過兩個女人也曾經稱帝。第一位是北魏的元姑娘，她才出生一個多月就被胡太后推舉為皇帝，不過在位不到一天﹐胡太后又另立皇帝，將廢立等同兒戲﹐激起朝野憤怒﹐以至於爾朱榮率兵進京屠滅胡太后一黨﹐可憐的元姑娘也不知所蹤。至於第二位稱帝的是陳碩真﹐她小武則天四歲﹐卻比武則天早37年稱帝，當她與大唐軍隊殺得你死我活之際﹐武則天還在後宮玩宮鬥呢﹗ 陳碩真（620年—653年），又名陳碩貞，字不詳，浙江淳安縣梓桐鎮人。她是唐朝高宗永徽年間一位赫赫有名的女性領袖，在歷史的長河中，因其開天闢地般的舉動成為中國歷史上最為特別的女性之一。陳碩真是中國歷史上第一位自封為皇帝的女性，並因此被後世史學家譽為“中國第一位女皇帝”。 起義與自立 陳碩真出身於一個普通的農民家庭，但她的名字卻因一場突如其來的起義而被歷史銘記。永徽四年（653年），當時正是唐高宗治下，政治局勢複雜，社會矛盾激化。先是已故宰相房玄龄的兒子房遺愛造反﹐高宗下令将房遗爱、薛萬徹，梁令武斬首，荆王元景、吳王恪、高陽公主、巴陵公主被賜自盡。此案牽連者眾﹐朝野為之震動。當此之際﹐陳碩真與她的妹夫章叔胤在浙江睦州（今建德市）發動起義。陳碩真自稱“文佳皇帝”，並且以宗教神話為旗幟號召群眾，迅速吸引了大量的支持者，參與的農民達數萬人之多。在起義初期，陳碩真指揮兵分兩路，章叔胤領兵攻占桐廬（今浙江桐廬），而她自己則親率軍隊佔領睦州及潛縣（今臨安市西部），並打算進一步擴大勢力範圍。她的部隊幾經征戰，所向披靡，進軍至歙州（今安徽歙縣）。然而，這場起義的規模雖然不算巨大，但她所掀起的波瀾，卻在當時朝廷和民間引發了極大的關注與震動。 起義過程與鎮壓 陳碩真稱帝的消息迅速傳遍四方，她自封為“文佳皇帝”，並任命章叔胤為僕射，童文寶為大將，開始形成一套臨時政權。然而，由於她所掌握的力量並不穩固，尤其是在軍事方面與朝廷的精銳軍隊相比，力量顯得相當薄弱。陳碩真起事後不久，唐高宗便命揚州刺史房仁裕帶領大軍南下討伐。陳碩真並未輕易屈服，她派遣童文寶統領四千兵馬進攻婺州（今金華），並與婺州刺史崔義玄展開激戰。戰鬥中，民間流傳著一則傳聞：陳碩真擁有神靈的庇佑，任何侵犯她的敵軍都會遭遇滅族的厄運。這個謠言引發了不少士兵的恐懼，官兵士氣一度動搖。然而，隨著戰局的發展，陳碩真終究無法抵擋唐朝強大的軍事力量。崔義玄帶領唐軍與她的部隊在淮戍（今桐廬東北）交鋒，並且在戰鬥中取得了決定性的勝利。據史書記載，當時正值夜晚，陳碩真軍營內發生了異象，一顆隕石從天而降，直墜陳軍營中，象徵著她的命運已經注定。唐軍擊敗了叛軍，數千名起義軍士兵被殺，剩餘的起義者紛紛投降。最終，在永徽四年（653年）十一月，陳碩真與她的妹夫章叔胤被俘，起義被徹底鎮壓。她與章叔胤一同遭到誅殺，結束了這場歷時不到一年的叛亂。儘管這次起義以失敗告終，但她的名字卻被歷史所銘記。 後世評價 陳碩真的起義雖然未能成功，但她自封“文佳皇帝”的舉動，無疑挑戰了當時社會的傳統規範，讓她成為中國歷史上首位試圖稱帝的女性。對於她的這一歷史地位，後世的評價亦有不同。 明朝人謝肇淛在《五雜俎》中提到陳碩真，將她列為一時的豪傑，雖然她的行為被視為盜賊，但也同樣表現出她在當時的非凡膽略和領袖氣質。後世學者更將她視為一位強烈的反叛者，認為她的自封為皇是一種“牝朝開先聲”的象徵，突破了當時封建社會的性別限制。 《舊唐書》和《新唐書》對陳碩真的評價較為簡單，僅將她的起義記載為一個叛亂事件，並描述她以“妖言惑眾”的方式鼓動起義，最終因為其軍隊缺乏支持而被朝廷鎮壓。然而，這些歷史記錄並未抹煞她所帶來的歷史意義，反而使她的故事成為了後人反思當時社會矛盾與女性地位的重要契機。 後世紀念 在陳碩真的故鄉浙江淳安縣，至今仍有與她相關的遺址和紀念物。據說，在淳安的西梓桐源口上埠島有一座被稱為“文佳嶺”的山，這裡是她起義的發源地之一。山中遺留的古老建築和遺跡，至今仍吸引著不少歷史愛好者和學者前來研究。 此外，在浙江的千島湖區，也立有陳碩真的紀念雕像，讓人們回顧這位非凡女子的事跡。當地的民俗中，還保留著一些與她相關的風俗，譬如“麻布衫”和“東光裸葬”的傳說，這些習俗至今仍為當地人所珍視。

「文佳皇帝」 陳碩真

很多年前，我提過在《榮格自傳》看到的小故事，

榮格本人說，他對於數學，覺得非常挫折。

為什麼呢？

例如a=b，b=c，故a=c，他說：

 

「根據定義，a和b的意思完全是兩回事，既然不同，

a就不能與b相等，更不用說與c相等了。……

a=b在我看來是個不折不扣的謊言。

……

我良心

創作

親子與教育

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rubo的沙龍

美女

觀世音

數學

「你是唐伯虎，我就是觀世音，取你狗命！」一說火，嘴巴就燒了起來；一說美女，嘴巴就吐出美女：如果是這樣，我可以接受。這就是

在北宋末年的烽火硝煙中，一位英姿颯爽的女將軍崛起於義軍之中。她是方百花，方臘的親妹，亦是那場驚天動地的起義中最耀眼的巾幗英雄。她的英勇與忠誠，如同烈焰中的花朵，在歷史的長河中綻放出不滅的光輝。 巾幗不讓鬚眉 方百花自幼生長於歙縣七賢村，這片土地靈秀毓秀，孕育了她剛毅不屈的性格。當方臘揭竿而起，號召義軍反抗北宋的腐朽統治時，方百花毅然投身戰場，與兄長並肩作戰。她被任命為義軍元帥，領兵征戰，攻城拔寨，戰功赫赫。她的名號在江南大地上迅速傳揚，義軍士氣因她的存在而更加高昂。 馳騁沙場，英勇無雙 方百花的戰功最為人稱道的，便是她在青溪大戰中的英勇表現。當時，宋將蔡遵、顏旦率領五千人馬來犯，試圖剿滅義軍。然而，方百花臨危不懼，親自率軍迎戰，運籌帷幄，施展奇襲之策，使敵軍措手不及。戰火熊熊，義軍奮勇拼殺，終於大破宋軍，斬殺蔡遵、顏旦，令敵人潰不成軍。這一戰，不僅鞏固了義軍在江南的勢力，也使方百花的英名更為顯赫。她隨方臘縱橫吳越，接連攻下徽州、杭州等六州五十二縣，一度控制了整個江南地區。杭州城內，義軍士兵在鳳山門馒头山點將，方百花一襲戎裝，手持長劍，英姿颯爽，令全軍將士敬仰。 生死未卜，英魂不滅 然而，義軍的輝煌並未持續太久。北宋朝廷迅速派遣童貫、劉延慶等大將率領十五萬大軍圍剿義軍。雙方激戰數月，義軍節節敗退，最終杭州失守。關於方百花的最終結局，歷史記載不一。一說她在杭州城破之時，奮戰至最後一刻，被亂箭射中，壯烈陣亡。另一說則指她被俘後，押解至開封，寧死不屈，英勇就義。無論結局如何，方百花的忠勇之魂，早已融入江南的風雲之中，成為後人傳頌的英勇傳奇。她是那個時代的烈焰紅花，縱使在戰火中凋零，仍留下一抹鮮紅的光輝。 後記 方臘曾經登基為帝，並自號「聖公」，以「永樂」為年號，所以論時間先後，他這個「永樂帝」比1402年登基的明朝永樂帝朱棣還要早了近三百年，這也是本篇會以「永樂公主」來稱呼方百花的原因，或許是為了彌補一些遺憾吧?為永樂朝征戰至死的方百花，卻沒有留下任何封號，著實讓人意難平。

「永樂公主」 方百花

花木蘭，古代中國南北朝時期的巾幗英雄，以忠孝、節義、英勇著稱，是歷史上最著名的女性戰士之一。她代父從軍、英勇奮戰、立下赫赫戰功，其事蹟在中國家喻戶曉，成為了無數文藝作品、歌曲、戲劇的主題。花木蘭的故事承載著千百年來的歷史傳承和文化記憶，尤其體現了中國女性在歷史中的獨特地位和巨大貢獻。木蘭的傳說穿越時空，跨越朝代，成為了人們心中永恆的英雄象徵。 1. 花木蘭的歷史背景花木蘭的事蹟最早源於《木蘭辭》，這首敘事詩傳承至今，已被認為是中國文學寶庫中的珍品。根據歷史記載，花木蘭生活在北魏時期，那時，北方遊牧民族柔然不斷向南侵擾，北魏政權為保家衛國，實施了一項徵兵制度，規定每家必須派出一名男子參軍。然而，木蘭的父親年老體弱，無法應徵，而她的弟弟年紀尚小，無法替父從軍。於是，木蘭毅然決然地選擇了代父從軍的道路，踏上了那條充滿艱辛與榮耀的征戰之路。 木蘭的勇氣與智慧，使她能夠在戰場上屢建奇功。儘管她的身體上是女子，但她憑藉著過人的膽略和毅力，在軍隊中脫穎而出，成為一名出色的戰士。花木蘭為保衛家國，隱瞞了自己的性別，勇敢地與男性戰士並肩作戰，她的英勇表現也成為了歷史中最令人動容的英雄故事之一。 2. 《木蘭辭》與木蘭的藝術形象《木蘭辭》最早見於南北朝時期，約作於北魏，長約三百字，生動地敘述了木蘭代父從軍的經過。這首詩以平實的語言和鮮明的情感，塑造了木蘭忠孝兼備、勇敢堅韌的形象。木蘭在詩中自述：她代父從軍，披甲上馬，征戰多年，直到凱旋歸鄉。返回家鄉後，木蘭揭示了自己作為女兒的身份，而這一身份的揭示，不僅讓她的戰友和朝廷驚訝，也使她的事蹟更加傳奇。皇帝因木蘭功勳卓著，欲讓她進入宮廷，但木蘭寧死不屈，最終選擇了回歸家庭，照顧年邁的父母。 《木蘭辭》不僅記錄了木蘭的事蹟，還傳遞了木蘭所代表的忠孝、節義和勇敢精神。木蘭的形象因其堅韌與英勇，成為了後人敬仰的對象。隨著時間的推移，木蘭的故事被傳頌並演繹成各種文藝形式，如豫劇、歌劇、電影等，而花木蘭的藝術形象也在這些作品中不斷豐富和發展。 3. 花木蘭的家世與身份關於花木蘭的家世和具體出生地，歷史上有諸多不同的記載。明代文學家徐渭曾將木蘭的故事改編為戲劇《雌木蘭替父從軍》，在劇中他給木蘭設定了一個具體的家庭背景。劇中木蘭的父親名叫花弧，母親是花袁氏，木蘭有一位名叫花木蓮的姐姐和一個弟弟花雄。這一設定雖然在歷史上並未被證實，但它卻為後人提供了一種具體且生動的形象，使得木蘭的故事更加貼近人們的生活。 然而，歷史上對木蘭的姓氏和身份的記載並不一致。一些史書提到她的姓氏為魏氏，而在《商丘縣誌》中也提到木蘭的姓氏為魏氏，表示她來自今天的河南虞城。根據相關資料分析，木蘭實際上是北周時期的一位女性英雄，所從軍的歷史背景應為北周時期。她的父親年事已高，無法參軍，而她的弟弟年紀尚輕，木蘭於是替父從軍，戰功顯赫，最終被封為尚書，但她卻選擇辭去官職，回家侍奉雙親。 4. 花木蘭的事蹟與精神花木蘭代父從軍的故事是中國古代歷史中最為動人的英雄傳奇之一。她不僅展現了極大的勇氣與智慧，也體現了深厚的孝心和忠誠。在漫長的征戰中，木蘭經歷了無數艱難險阻，但她始終堅持著自己的信念和責任。無論是戰場上的刀光劍影，還是生活中的艱苦困境，木蘭始終以不屈的精神與堅定的決心面對每一個挑戰。 花木蘭不僅僅是一位英勇的女戰士，她還是一個心懷家國、為家人付出的孝女。她的事蹟和精神，跨越了千年，成為了後人追崇的楷模。她的英雄形象，不僅僅是因為她在戰爭中英勇善戰，更因為她在家庭中展現出的責任與愛。木蘭的忠孝節義，成為了中國傳統文化中的重要價值觀之一，她的事蹟無論在古代還是現代，始終能激勵人們。 5. 木蘭祠與紀念花木蘭的事蹟被後人深深銘記，尤其是在她的故鄉——河南虞城縣，建有紀念她的“木蘭祠”。木蘭祠始建於唐代，後經歷多次修繕和擴建，至今仍是一處歷史文化遺址。祠內有花木蘭的雕像，並且保存了多塊歷史碑刻，記錄著木蘭的事蹟與精神。木蘭祠成為了人們祭奠和紀念這位偉大女性的聖地，每年的四月八日，當地的百姓會舉行盛大的祭祀活動，以此來表達對花木蘭的敬仰與崇拜。 除了木蘭祠的存在，花木蘭的事蹟還被無數文藝作品所傳頌。明代的《雌木蘭替父從軍》，以及現代迪士尼的動畫電影《花木蘭》，都讓這個英雄形象更加深入人心。木蘭的故事跨越時空，成為了世界各地人民心中的英雄，特別是在對女性力量的崇拜上，木蘭無疑是最具代表性的女性英雄之一。

「代父從軍」花木蘭

平陽昭公主（約590年代—623年），唐高祖李淵之女，生母為太穆皇后。她是中國歷史上唯一一個採用軍禮殯葬的女子，以卓越的軍事才能和果敢的決斷力，在唐朝開國之際立下赫赫戰功，被後人尊稱為「娘子軍統帥」。 巾幗不讓鬚眉 隋末天下大亂，戰火紛飛，群雄並起。此時的長安雖仍在隋朝控制之下，但風雨飄搖，危機四伏。李淵決定于晉陽起兵，而此時身在長安的平陽公主與丈夫柴紹卻面臨嚴峻考驗。李淵派人暗中傳命二人北上，柴紹憂慮道：「公主，父親欲起兵反隋，我若前去，恐怕會連累你。若你同行，長安局勢未明，難保安全，該如何是好？」平陽公主神色堅定，沉思片刻後說道：「你應速速前往，我區區女子，藏匿起來並非難事，定會另尋出路。」柴紹見妻子意志堅定，遂連夜抄小路趕赴晉陽，而平陽公主則隱匿至鄠縣莊園，伺機而動。她深知，僅憑自身難以自保，更不可能置身事外，遂散盡家財，廣募義士，吸納山林間的亡命之徒與避世隱居的武人，僅數月便聚集數百人，組成一支義軍。 娘子軍崛起 義軍初成，恰逢隋朝叛軍首領何潘仁盤踞于司竹園，公主慧眼識才，遣家僮馬三寶前去遊說。馬三寶曉之以義、動之以情，何潘仁遂慕義歸附，並派兵百人為公主親衛。此後，平陽公主屢次派遣使者聯絡其他義軍首領李仲文、向善志、丘師利等人，成功將零散的反隋勢力聯合成規模龐大的軍事集團。京城留守屢次派兵圍剿，然而公主足智多謀，指揮若定，其得力幹將馬三寶、何潘仁等人頻頻擊退敵軍，漸漸鞏固了勢力。平陽公主軍紀嚴明，每攻佔一城，皆發佈軍令，嚴禁燒殺搶掠，軍中士卒亦恪守公主命令。正因如此，各地百姓紛紛歸附，短短數月間，她便掌控了盩厔、武功、始平等重鎮，義軍擴展至七萬之眾，聲勢浩大。 戰功卓著 平陽公主深知大唐義軍尚未徹底穩固，遂派人自小路向李淵報捷。李淵聞訊大喜，隨即命柴紹率數百精騎前往迎接。此時，公主已率部南下，在渭水以北與李世民所率唐軍主力成功會師，義軍士氣大振。入京戰役中，平陽公主與柴紹各自設立軍府，與李世民一同圍攻長安，軍中皆稱其軍隊為「娘子軍」。其果敢與膽識令隋軍聞風喪膽，為唐軍攻克京城立下汗馬功勞。長安平定後，李淵論功行賞，封其為平陽公主，賜予厚賞，以示嘉勉。而此後諸位公主受封，皆不得與其同日而語，只因她是唯一一位真正以戰功封爵的公主。 生榮死哀 然而，天下未定，平陽公主繼續馳騁沙場，為大唐開疆拓土。葦澤關之戰中，她憑藉智謀，以「米湯退敵」之計，使敵軍誤以為唐軍後援已至，最終不戰而退。此役之後，此關遂被改名為「娘子關」，以紀念她的英勇事蹟。唐高祖李淵登基後，封李娘子為「平陽公主」，但她並未因此沉溺於宮廷富貴，而是繼續肩負保衛國家的重任。然而，天妒英才，唐朝建立六年後（623年），平陽公主不幸病逝。唐高祖李淵悲慟不已，為其舉行隆重葬禮，並破例在送葬儀仗中加入前後兩部鳥羽飾儀仗、軍鼓樂隊、勇士甲兵等象徵軍功的禮儀。太常寺上奏反對，認為婦人葬禮應無軍樂，李淵反駁道：「鼓樂乃軍禮，公主一生戎馬，曾親執金鼓，帶兵作戰，功勳卓著，怎能無鼓樂！」不僅如此，李淵更親自為公主上諡號「昭」，以表彰她的英勇與貢獻。自古女子多以賢淑、恭順為美，而平陽公主則以赫赫戰功載入史冊，成為唐朝開國史上獨一無二的傳奇人物。平陽昭公主以一己之力彙聚反隋義軍，成為唐朝初期最具影響力的軍事統帥之一。她不僅展現了非凡的軍事才能，更以嚴明的軍紀贏得民心。「娘子關」上至今依然有她的雕像坐鎮，平陽昭公主的英名與「娘子軍」一起，為後世所銘記，成為中國歷史上最具傳奇色彩的巾幗英雄之一。

「娘子軍統帥 」平陽昭公主

忽圖倫（Khutulun，約1260年–1306年），是蒙古帝國著名可汗海都之女，也是忽必烈的侄孫女。她以卓越的戰技、非凡的智謀及堅定的獨立精神名垂青史，成為蒙古草原上熠熠生輝的女戰神。她的英名不僅流傳於中亞大地，更啟發了西方的文學與藝術，成為後世許多傳奇故事的原型。 名之寓意 忽圖倫之名源於突厥語，意為「幸福」，而「lun」則為女性名字的常見後綴。此外，《馬可·波羅遊記》中記載她的名字為阿吉牙尼惕（Agianit），意指「光耀之月」，象徵她的光輝與卓越。在其他文獻中，她亦被稱作愛由魯黑（Aiyurug, Aiyaruk, Ai-jaruk）或闊脫勒察罕（Khotol Tsagaan）。這些名字無不展現她如星月般璀璨的英姿與令人敬畏的力量。 成長與戰場英姿 忽圖倫生於1260年左右，當時蒙古帝國的勢力正如烈火般席捲歐亞大陸。她的父親海都在1280年成為中亞最有權勢的統治者，領土涵蓋西蒙古至阿姆河，中西伯利亞高原至印度。身為海都最為寵愛的女兒，忽圖倫自幼便接受嚴格的騎射與軍事訓練。她驍勇善戰，能夠騎馬衝入敵陣，如同雄鷹捕捉獵物般俘獲敵軍。蒙古草原上的戰爭從不止息，忽圖倫經常陪同父親征戰，特別是在對抗忽必烈的戰役中，屢立奇功。她擁有非凡的軍事才能，帶兵衝鋒陷陣，令敵軍聞風喪膽。在蒙古族的男性將領之間，她毫不遜色，甚至更勝一籌。 摔跤與婚姻傳奇 忽圖倫不僅在戰場上無敵，在蒙古最受尊崇的比試——摔跤上，她同樣無人能敵。她立下誓言，若有男子能在摔跤比賽中擊敗她，她便嫁給他。這一挑戰吸引了無數勇士，但無人能勝。每一場比賽的賭注是百匹駿馬，日復一日，她累積了上萬匹良駒，成為草原上最富有的女子之一。然而，這份與眾不同的堅持，也讓她成為流言蜚語的目標。有人誹謗她與父親關係不正，因此不肯出嫁。為了平息流言，忽圖倫最終選擇一位男子結婚。有關她丈夫的身份，歷史記載不一：有說他是英俊的俘虜，也有說他是海都的親信，來自綽羅斯氏族，甚至有人認為她愛上了遠在波斯的蒙兀兒統治者合贊。然而，無論真相如何，忽圖倫的婚姻從未改變她的強大與獨立。 政治與權力之爭 忽圖倫不僅是戰士，也是政治家。她深受父親信任，成為海都的重要顧問，影響決策。在蒙古汗國的權力鬥爭中，她亦積極參與。據記載，海都臨終前，曾有意讓忽圖倫繼任可汗，然而這一提議遭到蒙古貴族的強烈反對。蒙古社會雖尊重女性，但要讓女子領導整個汗國，仍然超出時代的接受範圍。海都去世後，忽圖倫與兄弟斡魯思（Orus）一同守護父親的陵墓。然而，她的其他兄弟，如察八兒，以及親族篤哇，對她的影響力感到不滿，權力之爭愈演愈烈。最終，忽圖倫在1306年離世，結束了她英勇而充滿傳奇色彩的一生。 遺世影響與文學藝術 忽圖倫的傳奇經歷，深深吸引後世文人與藝術家。1710年，法國學者弗朗索瓦·佩蒂·德·拉克魯瓦（François Pétis de la Croix）在撰寫成吉思汗傳記時，將忽圖倫的故事改編，並賦予她一個新名字——杜蘭朵（Turandot），意即「圖蘭之女」。在這個版本中，她成為一位中國公主，以謎語考驗求婚者，未能解答者將被處死。十八世紀末，義大利劇作家卡洛·戈齊（Carlo Gozzi）將這個故事改編成戲劇《杜蘭朵》。其後，德國詩人席勒（Friedrich Schiller）將其譯為德語，歌德（Johann Wolfgang von Goethe）更親自指導該劇演出。到了二十世紀，義大利作曲家賈科莫·普契尼（Giacomo Puccini）以此故事為靈感，創作了歌劇《杜蘭朵》，成為經典之作。劇中的杜蘭朵公主冷酷而驕傲，拒絕所有求婚者，與忽圖倫不婚的形象相契合。直至今日，這部歌劇仍是世界各大劇院的保留劇目。 結語 忽圖倫的一生，是一首壯麗的英雄詩篇。她生於亂世，卻未曾屈服於傳統，憑藉非凡的武藝與智慧，在男性主導的世界中闖出屬於自己的天地。她不僅是蒙古草原上的女戰神，更是後世無數文學與藝術創作的靈感來源。她的故事，穿越時空，激勵著無數勇敢追夢的人。在那遼闊的草原之上，彷彿仍能聽見她的戰馬奔馳，彷彿仍能看見她英姿颯爽的身影，映照在蒼茫的天地間。

「蒙古公主」忽圖倫

心心 這幾天快被太陽公公曬暈了，腦袋空空…小說卡關，不想聽流行歌曲卻在聽彿經。想說來剪輯影片，卻在吃零食、刷抖音。

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鄭一嫂（1775年—1844年），原名石陽，乳名香姑，又稱鄭石氏，廣東新會人。她是中國歷史上最著名的女海盜之一，在波瀾壯闊的海盜世界中，她憑藉智慧與膽識，從亡夫鄭一手中接掌紅旗幫，統率數萬名海盜，成為當時南中國海的無冕女王。 海盜世家，宿命開端 鄭一嫂出身於廣東沿海的疍家世族，這是一群世代逐水而居的海民，以捕魚為生，亦與海盜息息相關。她的娘家與夫家皆為海盜世家，血液中流淌著不羈與冒險的靈魂。明末以來，珠江口的海盜勢力從鄭、石、馬、徐四姓疍家賊演變為清初的紅、黃、藍、白、黑、紫六大旗幫，各自為政，劫掠商船，抗衡官軍。她的丈夫鄭一，原名不詳，因排行第一而得名“鄭一”，是紅旗幫的首領，志在統一珠江口的疍家勢力，建立強大的海盜聯盟。鄭一嫂則作為賢內助，參與軍務，深受手下敬重，被尊稱為“龍嫂”。 夫亡承業，鐵腕治軍 1807年，鄭一在一場突如其來的颶風中意外墜海身亡，年僅四十二歲。鄭一嫂臨危不亂，迅速接掌紅旗幫，並展現出超乎尋常的領導能力。她制定了一套嚴格的海盜條律，令部眾服從。如擅專權或違抗命令者，立斬不赦；竊取公財或偷盜鄉民財物者，亦以死罪論處；私藏戰利品者，重罰不貸。更嚴格的是，對於侵犯婦女者處以死刑，而私通者則男性斬首，女性則綁以重物沉海。這些條律嚴酷無情，但也讓紅旗幫軍紀嚴明，戰力空前。一名曾被紅旗幫俘虜的英國商人格拉斯普爾，在獲釋後寫下回憶錄，對鄭一嫂的治軍之道驚嘆不已。他認為，這支海盜軍紀嚴明，攻則如猛虎，守則如磐石，即使陷入絕境，也絕不輕言放棄。要知道，即使以治軍嚴格的曾國藩，也無法完全遏止湘軍在戰後擄掠城池，鄭一嫂卻做到了，尤其她還嚴令禁止強姦婦女，這一點是最值得表揚的。 橫掃海疆，震驚中外 在鄭一嫂的治理下，紅旗幫日漸強大，擁有五六百艘戰船，三四萬名部眾，活動範圍從珠江口直至瓊州海峽，甚至影響到東南亞海域。他們盤踞於香港大嶼山，並在香港島設有營寨和造船工廠，令清廷束手無策。1809年，鄭一嫂率軍痛擊廣州內河的英軍，俘獲英艦，斬殺數十名英國士兵，令英軍大為震驚。她甚至圍困澳門，使之糧食短缺，葡萄牙艦隊亦無法突破封鎖。清廷屢次派兵征討，但皆遭慘敗。在浙江海面，紅旗幫擊殺浙江水師提督徐廷雄；於香港大嶼灣，殲滅清軍戰船二十餘艘，俘獲火炮三百門，生擒廣東水師提督孫全謀；甚至直逼廣州城，斬殺虎門總兵林國良，迫使兩廣總督屢次易人。 風雲突變，決戰招撫 眼見紅旗幫日益壯大，清政府遂與英、葡聯合組成艦隊，意圖圍剿。1809年秋，清軍與葡萄牙、英國聯手發動突襲，圍攻紅旗幫總寨大嶼山。鄭一嫂親自坐鎮指揮，採取“圍魏救趙”戰術，奇襲廣州，斬殺虎門總兵，使聯軍腹背受敵，被迫撤退。紅旗幫趁勢追擊，激戰九晝夜，最終大獲全勝。然而，內部矛盾逐漸浮現。鄭一嫂拒絕改嫁黑旗幫首領郭婆帶，引發六旗內鬥。清廷趁機推行“懷柔政策”，先後策反黑旗幫，導致紅旗幫孤立無援。在此情勢下，鄭一嫂決定接受招撫。然而，清廷要求海盜在受招安時下跪，這對紅旗幫而言無異於奇恥大辱。關鍵時刻，鄭一嫂親赴廣州，攜帶十七名婦孺進行談判，要求保留一隊船隻供“食鹽販賣”之用，並獲得官職。最終，清廷同意由皇帝賜婚，使她與紅旗幫核心人物張保仔成為正式夫妻，並以“拜謝皇恩”之名行招撫禮儀，化解了跪拜之辱。 退隱江湖，餘韻猶存 招安後，張保仔受封三品軍官，後升至從二品，任福建閩安、澎湖等地副將，鄭一嫂則被封為誥命夫人。她從此退出海盜生涯，經營商業，晚年回到故鄉廣東開設賭館，過著低調的生活。然而，她的傳奇並未隨著時光消逝。三十年後，鴉片戰爭爆發，她仍關心國事，為林則徐抗擊英軍出謀劃策。她的一生，是一場與大海共舞的史詩。從海盜世家少女到紅旗幫主，最後抵禦西洋入侵、捍衛海疆，從叱吒風雲的巾幗梟雄到淡泊歸隱的賢婦，她以非凡的智慧和膽識，在中國歷史上留下了不可磨滅的印記。即使身處亂世，她仍堅守自己的信念，書寫出一段震撼古今的英雄傳奇。