「烈日烘乾了肌膚,大雨洗淨了空氣,鹿群嗅出我們的溫和。」
太陽火辣辣地照著,空氣像要融化一樣。走進奈良公園,看著鹿自在地行走、低頭啃草,我忽然想起鹿野苑——佛陀初轉法輪之處。在東大寺的大佛前,心裡湧起一種微妙的落差感:
想起宗薩仁波切曾說,日本已經沒有佛法。
而我漸漸覺得,也許是因為日本人自有一套平心自覺之道,他們在生活裡安放了秩序與美感,所以對他們來說,佛法是外來的(雖然仍有著各式的祭典),而其他的修行,若超出他們的脈絡,便只是「魔法」。
午後,我們來到菊水樓用餐。
木質格柵間透進的光影、低聲交談的侍者、每一道菜的擺盤與溫度——都像一場細膩的修行,慢慢教我放緩呼吸,在味覺與心境中,體會日本人特有的優雅。
鰻魚飯端上桌,香氣繚繞,每一口的味道都恰到好處,像是一首收束全日的短詩——平衡、節制,又不失深意。
正當我們被午後的熱氣包圍得昏昏欲睡時,一場大雨在一小時後準時抵達,體貼地撫慰了被烤得熱烘烘的皮膚。
雨聲像一首輕快的節奏,讓空氣瞬間清新涼爽,我忍不斷笑出聲——噢!真棒。
走一段路往地鐵站去,雨後的奈良公園安靜許多,鹿群少了,卻還有幾頭很有活力的鹿緩緩靠近。牠們會點頭,像微笑行禮;我伸手輕輕摸牠們的頭,牠們似乎也很喜歡,友善得令人心暖。
我相信,那是牠們嗅出了我們的溫和。
「烈日烘乾了肌膚,大雨洗淨了空氣,鹿群嗅出我們的溫和。」
太陽火辣辣地照著,空氣像要融化一樣。走進奈良公園,看著鹿自在地行走、低頭啃草,我忽然想起鹿野苑——佛陀初轉法輪之處。在東大寺的大佛前,心裡湧起一種微妙的落差感:
想起宗薩仁波切曾說,日本已經沒有佛法。
而我漸漸覺得,也許是因為日本人自有一套平心自覺之道,他們在生活裡安放了秩序與美感,所以對他們來說,佛法是外來的(雖然仍有著各式的祭典),而其他的修行,若超出他們的脈絡,便只是「魔法」。
午後,我們來到菊水樓用餐。
木質格柵間透進的光影、低聲交談的侍者、每一道菜的擺盤與溫度——都像一場細膩的修行,慢慢教我放緩呼吸,在味覺與心境中,體會日本人特有的優雅。
鰻魚飯端上桌,香氣繚繞,每一口的味道都恰到好處,像是一首收束全日的短詩——平衡、節制,又不失深意。
正當我們被午後的熱氣包圍得昏昏欲睡時,一場大雨在一小時後準時抵達,體貼地撫慰了被烤得熱烘烘的皮膚。
雨聲像一首輕快的節奏,讓空氣瞬間清新涼爽,我忍不斷笑出聲——噢!真棒。
走一段路往地鐵站去,雨後的奈良公園安靜許多,鹿群少了,卻還有幾頭很有活力的鹿緩緩靠近。牠們會點頭,像微笑行禮;我伸手輕輕摸牠們的頭,牠們似乎也很喜歡,友善得令人心暖。
我相信,那是牠們嗅出了我們的溫和。