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那一天，我帶妳去歸還玉旨。
儀式其實很簡單。
沒有盛大的法器聲，沒有過多言語。
只是在人世與神明之間，把一段曾經承擔的角色，靜靜交還。
妳曾在信仰裡被召喚，
曾替神明說話，
曾為眾人指引方向。
而如今，身體慢慢退場，記憶逐漸遠去，
那些曾經降臨的神聖與榮光，也像潮水退去一般，回到
——謝謝在我們最孤單的時候，讓我們不再孤單
有些家人，不一定有血緣。
有些陪伴，不一定說出口。
在我獨自照顧失智媽媽的歲月裡，我以為只有我們一家人在撐。直到走進歡喜學堂，我才知道——原來被承接，是這樣的感覺。這不是一篇道謝文，而是一份心裡真正的感恩。
——————
有些圍爐，不
有一段時間，我突然發現一件有點可怕的事——
跟人講話，講得越多，反而越不明白。
不是對方聽不懂字面意思，
我慢慢發現：
我們其實站在完全不同的理解層次裡。
我在談「放開」。
對方在算「得失」。
我在談「事情已經完成了」。
對方在想「是不是還能再補一點、換一點、爭一點」。
一開始，我以為是自己
有些人天生懂事。
懂事到後來，忘了自己。
我花了很多年才發現——
原來我以為的愛，其實是一種補位。
真正的慈悲，不是善良，
是停止錯置心力。
那天，我第一次沒有動。
氣氛裡有一種默契，
好像所有人都知道該怎麼做。
只有我停在原地。
我以為我會憤怒。
但沒有。
我只是緊張。
——死亡、修行，與一個家族長年的荒謬結構
死亡之後，並不是「人」住進某一個地方。
靈骨塔，是留給活著的人安放遺骸、寄託思念的所在；
但真正的心識，並不住在骨灰裡。
火化後留下的骨灰，只是物質的殘餘。
放進塔位，是世俗、情感與文化上的安置，卻不是亡者「居住」之處。
佛法裡說得很清楚——人死
有些疲累，不是因為不夠努力，
而是我們把一生中最深的心力，
反覆投向那些
早就不會改變的地方。
直到有一天，我們才意識到——
真正需要調整的，
不是世界，而是自己放錯位置的心。
走到這裡，我越來越清楚地看見——
真正讓人耗竭的，往往不是不夠努力，而是把心力，一再投向早已不會改變的地方
媽媽每年的十月中，
都會像靈魂短暫回歸一般，
狀態特別好。
彷彿潮水逆流，
把她推回熟悉的岸邊。
她會走路、會記得、會微笑，
像是短暫回到「還在」的世界。
然後，再一點一滴地退去。
像浪潮的起落。
今年的回浪起得特別高。
高到讓人不敢細想——
浪高的美好，
是否也意味著落下時，力道會更猛烈
前幾天受邀參加一場座談會，
在會中，我認識了一位桃園市關懷失智者協會的創會者。
我們談照顧、談制度、談家庭，也談到那些很少被說出口，卻最真實的部分。
我對他說了一句話——其實，長期照顧者真正的辛苦，從來不只是照顧「這個人」。
是在這個過程中，一個家庭裡長年未解的問題，以及自己內心投射的愛
很多失智照顧者都會遇到一個殘酷的現象：
付出最多的，不一定被記得；
離得最遠的，反而在記憶裡被保存得最好。
但這不是命運在嘲諷誰。
有時候，被記得的，並不是「誰對我最好」，
而是「誰停留在我生命中某個尚未被消耗的片段」。
主要照顧者承擔的，
往往是現實、疲憊、衝突、混亂與崩潰。
這一年，辛苦了。
也謝謝自己走到了這裡。
2025 並不是輕鬆的一年。
承擔著家庭、照顧、關係、教學、創作與修行，
有時候也會累、會崩潰、會覺得撐不住。
但始終沒有放棄——不是勉強自己撐著不倒，
而是學會在跌倒時，慢慢抱住自己。
我對自己，越來越誠實。
願意承認害怕、承認需要、承認會
那一天，我帶妳去歸還玉旨。
儀式其實很簡單。
沒有盛大的法器聲，沒有過多言語。
只是在人世與神明之間，把一段曾經承擔的角色，靜靜交還。
妳曾在信仰裡被召喚，
曾替神明說話，
曾為眾人指引方向。
而如今，身體慢慢退場，記憶逐漸遠去，
那些曾經降臨的神聖與榮光，也像潮水退去一般，回到
——謝謝在我們最孤單的時候，讓我們不再孤單
有些家人，不一定有血緣。
有些陪伴，不一定說出口。
在我獨自照顧失智媽媽的歲月裡，我以為只有我們一家人在撐。直到走進歡喜學堂，我才知道——原來被承接，是這樣的感覺。這不是一篇道謝文，而是一份心裡真正的感恩。
——————
有些圍爐，不
有一段時間，我突然發現一件有點可怕的事——
跟人講話，講得越多，反而越不明白。
不是對方聽不懂字面意思，
我慢慢發現：
我們其實站在完全不同的理解層次裡。
我在談「放開」。
對方在算「得失」。
我在談「事情已經完成了」。
對方在想「是不是還能再補一點、換一點、爭一點」。
一開始，我以為是自己
有些人天生懂事。
懂事到後來，忘了自己。
我花了很多年才發現——
原來我以為的愛，其實是一種補位。
真正的慈悲，不是善良，
是停止錯置心力。
那天，我第一次沒有動。
氣氛裡有一種默契，
好像所有人都知道該怎麼做。
只有我停在原地。
我以為我會憤怒。
但沒有。
我只是緊張。
——死亡、修行，與一個家族長年的荒謬結構
死亡之後，並不是「人」住進某一個地方。
靈骨塔，是留給活著的人安放遺骸、寄託思念的所在；
但真正的心識，並不住在骨灰裡。
火化後留下的骨灰，只是物質的殘餘。
放進塔位，是世俗、情感與文化上的安置，卻不是亡者「居住」之處。
佛法裡說得很清楚——人死
有些疲累，不是因為不夠努力，
而是我們把一生中最深的心力，
反覆投向那些
早就不會改變的地方。
直到有一天，我們才意識到——
真正需要調整的，
不是世界，而是自己放錯位置的心。
走到這裡，我越來越清楚地看見——
真正讓人耗竭的，往往不是不夠努力，而是把心力，一再投向早已不會改變的地方
媽媽每年的十月中，
都會像靈魂短暫回歸一般，
狀態特別好。
彷彿潮水逆流，
把她推回熟悉的岸邊。
她會走路、會記得、會微笑，
像是短暫回到「還在」的世界。
然後，再一點一滴地退去。
像浪潮的起落。
今年的回浪起得特別高。
高到讓人不敢細想——
浪高的美好，
是否也意味著落下時，力道會更猛烈
前幾天受邀參加一場座談會，
在會中，我認識了一位桃園市關懷失智者協會的創會者。
我們談照顧、談制度、談家庭，也談到那些很少被說出口，卻最真實的部分。
我對他說了一句話——其實，長期照顧者真正的辛苦，從來不只是照顧「這個人」。
是在這個過程中，一個家庭裡長年未解的問題，以及自己內心投射的愛
很多失智照顧者都會遇到一個殘酷的現象：
付出最多的，不一定被記得；
離得最遠的，反而在記憶裡被保存得最好。
但這不是命運在嘲諷誰。
有時候，被記得的，並不是「誰對我最好」，
而是「誰停留在我生命中某個尚未被消耗的片段」。
主要照顧者承擔的，
往往是現實、疲憊、衝突、混亂與崩潰。
這一年，辛苦了。
也謝謝自己走到了這裡。
2025 並不是輕鬆的一年。
承擔著家庭、照顧、關係、教學、創作與修行，
有時候也會累、會崩潰、會覺得撐不住。
但始終沒有放棄——不是勉強自己撐著不倒，
而是學會在跌倒時，慢慢抱住自己。
我對自己，越來越誠實。
願意承認害怕、承認需要、承認會
那一天，我帶妳去歸還玉旨。
儀式其實很簡單。
沒有盛大的法器聲，沒有過多言語。
只是在人世與神明之間，把一段曾經承擔的角色，靜靜交還。
妳曾在信仰裡被召喚，
曾替神明說話，
曾為眾人指引方向。
而如今，身體慢慢退場，記憶逐漸遠去，
那些曾經降臨的神聖與榮光，也像潮水退去一般，回到
——謝謝在我們最孤單的時候，讓我們不再孤單
有些家人，不一定有血緣。
有些陪伴，不一定說出口。
在我獨自照顧失智媽媽的歲月裡，我以為只有我們一家人在撐。直到走進歡喜學堂，我才知道——原來被承接，是這樣的感覺。這不是一篇道謝文，而是一份心裡真正的感恩。
——————
有些圍爐，不
有一段時間，我突然發現一件有點可怕的事——
跟人講話，講得越多，反而越不明白。
不是對方聽不懂字面意思，
我慢慢發現：
我們其實站在完全不同的理解層次裡。
我在談「放開」。
對方在算「得失」。
我在談「事情已經完成了」。
對方在想「是不是還能再補一點、換一點、爭一點」。
一開始，我以為是自己
有些人天生懂事。
懂事到後來，忘了自己。
我花了很多年才發現——
原來我以為的愛，其實是一種補位。
真正的慈悲，不是善良，
是停止錯置心力。
那天，我第一次沒有動。
氣氛裡有一種默契，
好像所有人都知道該怎麼做。
只有我停在原地。
我以為我會憤怒。
但沒有。
我只是緊張。
——死亡、修行，與一個家族長年的荒謬結構
死亡之後，並不是「人」住進某一個地方。
靈骨塔，是留給活著的人安放遺骸、寄託思念的所在；
但真正的心識，並不住在骨灰裡。
火化後留下的骨灰，只是物質的殘餘。
放進塔位，是世俗、情感與文化上的安置，卻不是亡者「居住」之處。
佛法裡說得很清楚——人死
有些疲累，不是因為不夠努力，
而是我們把一生中最深的心力，
反覆投向那些
早就不會改變的地方。
直到有一天，我們才意識到——
真正需要調整的，
不是世界，而是自己放錯位置的心。
走到這裡，我越來越清楚地看見——
真正讓人耗竭的，往往不是不夠努力，而是把心力，一再投向早已不會改變的地方
媽媽每年的十月中，
都會像靈魂短暫回歸一般，
狀態特別好。
彷彿潮水逆流，
把她推回熟悉的岸邊。
她會走路、會記得、會微笑，
像是短暫回到「還在」的世界。
然後，再一點一滴地退去。
像浪潮的起落。
今年的回浪起得特別高。
高到讓人不敢細想——
浪高的美好，
是否也意味著落下時，力道會更猛烈
前幾天受邀參加一場座談會，
在會中，我認識了一位桃園市關懷失智者協會的創會者。
我們談照顧、談制度、談家庭，也談到那些很少被說出口，卻最真實的部分。
我對他說了一句話——其實，長期照顧者真正的辛苦，從來不只是照顧「這個人」。
是在這個過程中，一個家庭裡長年未解的問題，以及自己內心投射的愛
很多失智照顧者都會遇到一個殘酷的現象：
付出最多的，不一定被記得；
離得最遠的，反而在記憶裡被保存得最好。
但這不是命運在嘲諷誰。
有時候，被記得的，並不是「誰對我最好」，
而是「誰停留在我生命中某個尚未被消耗的片段」。
主要照顧者承擔的，
往往是現實、疲憊、衝突、混亂與崩潰。
這一年，辛苦了。
也謝謝自己走到了這裡。
2025 並不是輕鬆的一年。
承擔著家庭、照顧、關係、教學、創作與修行，
有時候也會累、會崩潰、會覺得撐不住。
但始終沒有放棄——不是勉強自己撐著不倒，
而是學會在跌倒時，慢慢抱住自己。
我對自己，越來越誠實。
願意承認害怕、承認需要、承認會
那一天，我帶妳去歸還玉旨。
儀式其實很簡單。
沒有盛大的法器聲，沒有過多言語。
只是在人世與神明之間，把一段曾經承擔的角色，靜靜交還。
妳曾在信仰裡被召喚，
曾替神明說話，
曾為眾人指引方向。
而如今，身體慢慢退場，記憶逐漸遠去，
那些曾經降臨的神聖與榮光，也像潮水退去一般，回到
——謝謝在我們最孤單的時候，讓我們不再孤單
有些家人，不一定有血緣。
有些陪伴，不一定說出口。
在我獨自照顧失智媽媽的歲月裡，我以為只有我們一家人在撐。直到走進歡喜學堂，我才知道——原來被承接，是這樣的感覺。這不是一篇道謝文，而是一份心裡真正的感恩。
——————
有些圍爐，不
有一段時間，我突然發現一件有點可怕的事——
跟人講話，講得越多，反而越不明白。
不是對方聽不懂字面意思，
我慢慢發現：
我們其實站在完全不同的理解層次裡。
我在談「放開」。
對方在算「得失」。
我在談「事情已經完成了」。
對方在想「是不是還能再補一點、換一點、爭一點」。
一開始，我以為是自己
有些人天生懂事。
懂事到後來，忘了自己。
我花了很多年才發現——
原來我以為的愛，其實是一種補位。
真正的慈悲，不是善良，
是停止錯置心力。
那天，我第一次沒有動。
氣氛裡有一種默契，
好像所有人都知道該怎麼做。
只有我停在原地。
我以為我會憤怒。
但沒有。
我只是緊張。
——死亡、修行，與一個家族長年的荒謬結構
死亡之後，並不是「人」住進某一個地方。
靈骨塔，是留給活著的人安放遺骸、寄託思念的所在；
但真正的心識，並不住在骨灰裡。
火化後留下的骨灰，只是物質的殘餘。
放進塔位，是世俗、情感與文化上的安置，卻不是亡者「居住」之處。
佛法裡說得很清楚——人死
有些疲累，不是因為不夠努力，
而是我們把一生中最深的心力，
反覆投向那些
早就不會改變的地方。
直到有一天，我們才意識到——
真正需要調整的，
不是世界，而是自己放錯位置的心。
走到這裡，我越來越清楚地看見——
真正讓人耗竭的，往往不是不夠努力，而是把心力，一再投向早已不會改變的地方
媽媽每年的十月中，
都會像靈魂短暫回歸一般，
狀態特別好。
彷彿潮水逆流，
把她推回熟悉的岸邊。
她會走路、會記得、會微笑，
像是短暫回到「還在」的世界。
然後，再一點一滴地退去。
像浪潮的起落。
今年的回浪起得特別高。
高到讓人不敢細想——
浪高的美好，
是否也意味著落下時，力道會更猛烈
前幾天受邀參加一場座談會，
在會中，我認識了一位桃園市關懷失智者協會的創會者。
我們談照顧、談制度、談家庭，也談到那些很少被說出口，卻最真實的部分。
我對他說了一句話——其實，長期照顧者真正的辛苦，從來不只是照顧「這個人」。
是在這個過程中，一個家庭裡長年未解的問題，以及自己內心投射的愛
很多失智照顧者都會遇到一個殘酷的現象：
付出最多的，不一定被記得；
離得最遠的，反而在記憶裡被保存得最好。
但這不是命運在嘲諷誰。
有時候，被記得的，並不是「誰對我最好」，
而是「誰停留在我生命中某個尚未被消耗的片段」。
主要照顧者承擔的，
往往是現實、疲憊、衝突、混亂與崩潰。
這一年，辛苦了。
也謝謝自己走到了這裡。
2025 並不是輕鬆的一年。
承擔著家庭、照顧、關係、教學、創作與修行，
有時候也會累、會崩潰、會覺得撐不住。
但始終沒有放棄——不是勉強自己撐著不倒，
而是學會在跌倒時，慢慢抱住自己。
我對自己，越來越誠實。
願意承認害怕、承認需要、承認會
那一天，我帶妳去歸還玉旨。
儀式其實很簡單。
沒有盛大的法器聲，沒有過多言語。
只是在人世與神明之間，把一段曾經承擔的角色，靜靜交還。
妳曾在信仰裡被召喚，
曾替神明說話，
曾為眾人指引方向。
而如今，身體慢慢退場，記憶逐漸遠去，
那些曾經降臨的神聖與榮光，也像潮水退去一般，回到
——謝謝在我們最孤單的時候，讓我們不再孤單
有些家人，不一定有血緣。
有些陪伴，不一定說出口。
在我獨自照顧失智媽媽的歲月裡，我以為只有我們一家人在撐。直到走進歡喜學堂，我才知道——原來被承接，是這樣的感覺。這不是一篇道謝文，而是一份心裡真正的感恩。
——————
有些圍爐，不
有一段時間，我突然發現一件有點可怕的事——
跟人講話，講得越多，反而越不明白。
不是對方聽不懂字面意思，
我慢慢發現：
我們其實站在完全不同的理解層次裡。
我在談「放開」。
對方在算「得失」。
我在談「事情已經完成了」。
對方在想「是不是還能再補一點、換一點、爭一點」。
一開始，我以為是自己
有些人天生懂事。
懂事到後來，忘了自己。
我花了很多年才發現——
原來我以為的愛，其實是一種補位。
真正的慈悲，不是善良，
是停止錯置心力。
那天，我第一次沒有動。
氣氛裡有一種默契，
好像所有人都知道該怎麼做。
只有我停在原地。
我以為我會憤怒。
但沒有。
我只是緊張。
——死亡、修行，與一個家族長年的荒謬結構
死亡之後，並不是「人」住進某一個地方。
靈骨塔，是留給活著的人安放遺骸、寄託思念的所在；
但真正的心識，並不住在骨灰裡。
火化後留下的骨灰，只是物質的殘餘。
放進塔位，是世俗、情感與文化上的安置，卻不是亡者「居住」之處。
佛法裡說得很清楚——人死
有些疲累，不是因為不夠努力，
而是我們把一生中最深的心力，
反覆投向那些
早就不會改變的地方。
直到有一天，我們才意識到——
真正需要調整的，
不是世界，而是自己放錯位置的心。
走到這裡，我越來越清楚地看見——
真正讓人耗竭的，往往不是不夠努力，而是把心力，一再投向早已不會改變的地方
媽媽每年的十月中，
都會像靈魂短暫回歸一般，
狀態特別好。
彷彿潮水逆流，
把她推回熟悉的岸邊。
她會走路、會記得、會微笑，
像是短暫回到「還在」的世界。
然後，再一點一滴地退去。
像浪潮的起落。
今年的回浪起得特別高。
高到讓人不敢細想——
浪高的美好，
是否也意味著落下時，力道會更猛烈
前幾天受邀參加一場座談會，
在會中，我認識了一位桃園市關懷失智者協會的創會者。
我們談照顧、談制度、談家庭，也談到那些很少被說出口，卻最真實的部分。
我對他說了一句話——其實，長期照顧者真正的辛苦，從來不只是照顧「這個人」。
是在這個過程中，一個家庭裡長年未解的問題，以及自己內心投射的愛
很多失智照顧者都會遇到一個殘酷的現象：
付出最多的，不一定被記得；
離得最遠的，反而在記憶裡被保存得最好。
但這不是命運在嘲諷誰。
有時候，被記得的，並不是「誰對我最好」，
而是「誰停留在我生命中某個尚未被消耗的片段」。
主要照顧者承擔的，
往往是現實、疲憊、衝突、混亂與崩潰。
這一年，辛苦了。
也謝謝自己走到了這裡。
2025 並不是輕鬆的一年。
承擔著家庭、照顧、關係、教學、創作與修行，
有時候也會累、會崩潰、會覺得撐不住。
但始終沒有放棄——不是勉強自己撐著不倒，
而是學會在跌倒時，慢慢抱住自己。
我對自己，越來越誠實。
願意承認害怕、承認需要、承認會
那一天，我帶妳去歸還玉旨。
儀式其實很簡單。
沒有盛大的法器聲，沒有過多言語。
只是在人世與神明之間，把一段曾經承擔的角色，靜靜交還。
妳曾在信仰裡被召喚，
曾替神明說話，
曾為眾人指引方向。
而如今，身體慢慢退場，記憶逐漸遠去，
那些曾經降臨的神聖與榮光，也像潮水退去一般，回到
——謝謝在我們最孤單的時候，讓我們不再孤單
有些家人，不一定有血緣。
有些陪伴，不一定說出口。
在我獨自照顧失智媽媽的歲月裡，我以為只有我們一家人在撐。直到走進歡喜學堂，我才知道——原來被承接，是這樣的感覺。這不是一篇道謝文，而是一份心裡真正的感恩。
——————
有些圍爐，不
有一段時間，我突然發現一件有點可怕的事——
跟人講話，講得越多，反而越不明白。
不是對方聽不懂字面意思，
我慢慢發現：
我們其實站在完全不同的理解層次裡。
我在談「放開」。
對方在算「得失」。
我在談「事情已經完成了」。
對方在想「是不是還能再補一點、換一點、爭一點」。
一開始，我以為是自己
有些人天生懂事。
懂事到後來，忘了自己。
我花了很多年才發現——
原來我以為的愛，其實是一種補位。
真正的慈悲，不是善良，
是停止錯置心力。
那天，我第一次沒有動。
氣氛裡有一種默契，
好像所有人都知道該怎麼做。
只有我停在原地。
我以為我會憤怒。
但沒有。
我只是緊張。
——死亡、修行，與一個家族長年的荒謬結構
死亡之後，並不是「人」住進某一個地方。
靈骨塔，是留給活著的人安放遺骸、寄託思念的所在；
但真正的心識，並不住在骨灰裡。
火化後留下的骨灰，只是物質的殘餘。
放進塔位，是世俗、情感與文化上的安置，卻不是亡者「居住」之處。
佛法裡說得很清楚——人死
有些疲累，不是因為不夠努力，
而是我們把一生中最深的心力，
反覆投向那些
早就不會改變的地方。
直到有一天，我們才意識到——
真正需要調整的，
不是世界，而是自己放錯位置的心。
走到這裡，我越來越清楚地看見——
真正讓人耗竭的，往往不是不夠努力，而是把心力，一再投向早已不會改變的地方
媽媽每年的十月中，
都會像靈魂短暫回歸一般，
狀態特別好。
彷彿潮水逆流，
把她推回熟悉的岸邊。
她會走路、會記得、會微笑，
像是短暫回到「還在」的世界。
然後，再一點一滴地退去。
像浪潮的起落。
今年的回浪起得特別高。
高到讓人不敢細想——
浪高的美好，
是否也意味著落下時，力道會更猛烈
前幾天受邀參加一場座談會，
在會中，我認識了一位桃園市關懷失智者協會的創會者。
我們談照顧、談制度、談家庭，也談到那些很少被說出口，卻最真實的部分。
我對他說了一句話——其實，長期照顧者真正的辛苦，從來不只是照顧「這個人」。
是在這個過程中，一個家庭裡長年未解的問題，以及自己內心投射的愛
很多失智照顧者都會遇到一個殘酷的現象：
付出最多的，不一定被記得；
離得最遠的，反而在記憶裡被保存得最好。
但這不是命運在嘲諷誰。
有時候，被記得的，並不是「誰對我最好」，
而是「誰停留在我生命中某個尚未被消耗的片段」。
主要照顧者承擔的，
往往是現實、疲憊、衝突、混亂與崩潰。
這一年，辛苦了。
也謝謝自己走到了這裡。
2025 並不是輕鬆的一年。
承擔著家庭、照顧、關係、教學、創作與修行，
有時候也會累、會崩潰、會覺得撐不住。
但始終沒有放棄——不是勉強自己撐著不倒，
而是學會在跌倒時，慢慢抱住自己。
我對自己，越來越誠實。
願意承認害怕、承認需要、承認會
——從一則日記的傷，到蘇軾的赤壁風月，再到心性的歸返
日記被打開的那天，我失去了自己
我第一次失去「自己」，是在二十八歲那年。
那時的我，從十歲起就習慣把世界寫進日記本。
那是我最私密、最安靜、最真實的地方。
裡面放著我不敢說出的心事、
藏著我看世界的方式、
也安置著那個尚未長成的小小
武陵人為何迷路？—陶淵明的心靈自由與「未能抵達者」
多數人讀〈桃花源記〉時，總習慣把焦點放在桃花源本身：
那個遠離戰亂、淳樸清靜、人人嚮往的地方。
然而，當你真正讀懂《五柳先生傳》後，就會看見一個更深、更動人的層次：
桃花源從來不是「他想去的地方」，而是「他已經活著的方式」。
理解了這一點，
《荀子的力量：學不可以已》
上完〈勸學〉，整堂課都覺得慷慨激昂。
那不是被說服，而是被點燃。
荀子的語言太有力量了——
每一個比喻都像是活的：
「青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。」
「木直中繩，輮以為輪。」
「不積跬步，無以至千里。」
那些例子不是在講道理，
而是在對每一個仍願意努力
欣藝的國文教室
今天在課堂上講〈燭之武退秦師〉與〈馮諼客孟嘗君〉。
兩篇都寫「智」──說服、權謀、縱橫、應變。
學生聽得津津有味，我也講得投入。
但就在談到「諸子百家、百家爭鳴」時，
我忽然覺得——我以為懂的事，好像不一樣了。
那是一個動盪的時代。
人人都在問：怎麼活？怎麼安？怎麼讓世界少一點苦
〈子不語〉有一則河豚宴：一人癲癇發作，眾人誤以為中毒，急忙喝下糞清，最後鬧了一場笑話。
我以為學生會喜歡這種荒謬故事，沒想到他卻說：「我更喜歡孟子，道理就是道理，不可毀壞。」
學生說：「那群人，不就是自取其辱嗎？」並立下決心：不要再當差不多先生。
但我們也提醒自己——誠實是忠於自己，魯莽只是傷人害己
今天的課，我和孩子一起讀陶淵明的〈五柳先生傳〉。
我說：「這不是一篇要你照著模仿的生活方式，而是一種可以學習的心境。」
結果孩子一看完，直呼：「老師！他實在是太窮了！真的太窮了！窮得……他只能這樣精神勝利吧！？」
我笑了，也理解他的直覺反應。
對孩子來說，很難想像為什麼一個人穿破衣服、吃
今天原本打算好好講〈五柳先生傳〉，
但課堂的節奏，慢慢轉向了另一個方向——我們一直在聊「五柳先生和韓愈先生的時代背景」。從魏晉到唐代，從門閥制度、清談之風聊到士大夫的風骨；從「為五斗米折腰」講到「士可殺不可辱」。
孩子開始問：
「魏晉的人都吃什麼？」
「他們住什麼樣的房子？」
「真的每個人
今天，我讓學生隨自己的心意挑一篇古文，我們就從那篇開始學起。
這位心思細膩又純淨的孩子，真的很有趣。他先是愣了一下，接著隨手翻開——
就這麼選中了：《圬者王承福傳》（唐．韓愈）
主角：王承福，一位泥水匠
主旨：表彰一位卑微勞動者的正直與氣節，諷刺世人只重地位、不重德行。
我們一起讀、一起討
——從一則日記的傷，到蘇軾的赤壁風月，再到心性的歸返
日記被打開的那天，我失去了自己
我第一次失去「自己」，是在二十八歲那年。
那時的我，從十歲起就習慣把世界寫進日記本。
那是我最私密、最安靜、最真實的地方。
裡面放著我不敢說出的心事、
藏著我看世界的方式、
也安置著那個尚未長成的小小
武陵人為何迷路？—陶淵明的心靈自由與「未能抵達者」
多數人讀〈桃花源記〉時，總習慣把焦點放在桃花源本身：
那個遠離戰亂、淳樸清靜、人人嚮往的地方。
然而，當你真正讀懂《五柳先生傳》後，就會看見一個更深、更動人的層次：
桃花源從來不是「他想去的地方」，而是「他已經活著的方式」。
理解了這一點，
《荀子的力量：學不可以已》
上完〈勸學〉，整堂課都覺得慷慨激昂。
那不是被說服，而是被點燃。
荀子的語言太有力量了——
每一個比喻都像是活的：
「青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。」
「木直中繩，輮以為輪。」
「不積跬步，無以至千里。」
那些例子不是在講道理，
而是在對每一個仍願意努力
欣藝的國文教室
今天在課堂上講〈燭之武退秦師〉與〈馮諼客孟嘗君〉。
兩篇都寫「智」──說服、權謀、縱橫、應變。
學生聽得津津有味，我也講得投入。
但就在談到「諸子百家、百家爭鳴」時，
我忽然覺得——我以為懂的事，好像不一樣了。
那是一個動盪的時代。
人人都在問：怎麼活？怎麼安？怎麼讓世界少一點苦
〈子不語〉有一則河豚宴：一人癲癇發作，眾人誤以為中毒，急忙喝下糞清，最後鬧了一場笑話。
我以為學生會喜歡這種荒謬故事，沒想到他卻說：「我更喜歡孟子，道理就是道理，不可毀壞。」
學生說：「那群人，不就是自取其辱嗎？」並立下決心：不要再當差不多先生。
但我們也提醒自己——誠實是忠於自己，魯莽只是傷人害己
今天的課，我和孩子一起讀陶淵明的〈五柳先生傳〉。
我說：「這不是一篇要你照著模仿的生活方式，而是一種可以學習的心境。」
結果孩子一看完，直呼：「老師！他實在是太窮了！真的太窮了！窮得……他只能這樣精神勝利吧！？」
我笑了，也理解他的直覺反應。
對孩子來說，很難想像為什麼一個人穿破衣服、吃
今天原本打算好好講〈五柳先生傳〉，
但課堂的節奏，慢慢轉向了另一個方向——我們一直在聊「五柳先生和韓愈先生的時代背景」。從魏晉到唐代，從門閥制度、清談之風聊到士大夫的風骨；從「為五斗米折腰」講到「士可殺不可辱」。
孩子開始問：
「魏晉的人都吃什麼？」
「他們住什麼樣的房子？」
「真的每個人
今天，我讓學生隨自己的心意挑一篇古文，我們就從那篇開始學起。
這位心思細膩又純淨的孩子，真的很有趣。他先是愣了一下，接著隨手翻開——
就這麼選中了：《圬者王承福傳》（唐．韓愈）
主角：王承福，一位泥水匠
主旨：表彰一位卑微勞動者的正直與氣節，諷刺世人只重地位、不重德行。
我們一起讀、一起討
第三章｜在教室與夢境之間，她想起了那個眼神
教室裡的燈管微微閃著，學生們低頭寫著作文，
只有粉筆在黑板上劃過時的聲音，短促卻乾淨。
青瑤站在講桌前，看著那些正在成長的臉孔，
突然想起了那年她自己坐在課堂裡的樣子——
筆尖急著記下重點，心卻早已飛去了某人的訊息框裡。
她彎下腰，輕聲提醒
第二章｜那時的我，太怕不被選擇
他是真的溫柔的。
這一點，青瑤始終沒有否認過。
大學那幾年，他總會在她翻著厚重書本而肩膀酸痛時，
自然地伸手把書本全往自己的身上背，或是低聲問她：「妳今天心情還好嗎？」他騎著腳踏車載她到公車站牌，一起準備餐食，一起看書、打坐，一起參加各式講座，一起三天兩夜的往雪霸國
第 1 章
你不是他了，而我也不是當年的我
夜裡，她夢見自己站在一個久違的路口。
一盞橘黃的路燈下，他轉過身來，笑著對她說：「你終於來了。」
她沒有說話，只是點頭。心裡有一萬句話想說，但沒有一個字發得出聲。
夢裡的他看起來一如記憶中那樣溫柔，
像多年前他們第一次在校園中道別時那樣，
淡淡的
〈我竟然能寫出來了〉
曾經我以為，我只能讀別人的故事，
那些醒來的女人、療癒自己的人、離開錯的關係後變得自由的靈魂……
我以為，那些都離我好遠。
可是有一天，我提起筆，寫下第一句話的時候，
我才知道——原來故事一直在等我說出來。
我不是突然變得會寫小說，
而是我終於願意，好好面對自己走過的那些
第三章｜在教室與夢境之間，她想起了那個眼神
教室裡的燈管微微閃著，學生們低頭寫著作文，
只有粉筆在黑板上劃過時的聲音，短促卻乾淨。
青瑤站在講桌前，看著那些正在成長的臉孔，
突然想起了那年她自己坐在課堂裡的樣子——
筆尖急著記下重點，心卻早已飛去了某人的訊息框裡。
她彎下腰，輕聲提醒
第二章｜那時的我，太怕不被選擇
他是真的溫柔的。
這一點，青瑤始終沒有否認過。
大學那幾年，他總會在她翻著厚重書本而肩膀酸痛時，
自然地伸手把書本全往自己的身上背，或是低聲問她：「妳今天心情還好嗎？」他騎著腳踏車載她到公車站牌，一起準備餐食，一起看書、打坐，一起參加各式講座，一起三天兩夜的往雪霸國
第 1 章
你不是他了，而我也不是當年的我
夜裡，她夢見自己站在一個久違的路口。
一盞橘黃的路燈下，他轉過身來，笑著對她說：「你終於來了。」
她沒有說話，只是點頭。心裡有一萬句話想說，但沒有一個字發得出聲。
夢裡的他看起來一如記憶中那樣溫柔，
像多年前他們第一次在校園中道別時那樣，
淡淡的
〈我竟然能寫出來了〉
曾經我以為，我只能讀別人的故事，
那些醒來的女人、療癒自己的人、離開錯的關係後變得自由的靈魂……
我以為，那些都離我好遠。
可是有一天，我提起筆，寫下第一句話的時候，
我才知道——原來故事一直在等我說出來。
我不是突然變得會寫小說，
而是我終於願意，好好面對自己走過的那些
