「構え」在神道流劍術的教學上，之所以有如此重要的地位，與「構え」的特性有密不可分的關係。

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構え其三

前文談及「構え」之常可以從「太刀構え」、「身構え」、「心構え」三個方面討論，這個分類方式其實是較為粗略的說法。
實際在操作「構え」時，這三個方面彼此會交互影響，因此直接切分為三個方面討論則容易落入見樹不見林的狀況。

構え其二

初學神道流劍術時，最早建立的概念應該就是「構え」。
「構え」的研究與探討，也可以說是神道流劍術研究的骨幹。

以筆者的心得觀之，「構え」的研究可以從以下幾層方向著手。
1.「構え」之常。
2.「構え」之變。
3.「構え」之住。

創作

構え其一

初學神道流劍術時，最早建立的概念應該就是「構え」。
「構え」的研究與探討，也可以說是神道流劍術研究的骨幹。

分享日本古典劍術的各種雜談。
「對於混亂的劍術全貌，只能透過各流儀規劃清楚、架構完整的不同觀點去解析。如果寄望透過直接執行混亂全貌的探討，以培養劍術的素養，則如罔水行舟。」

景圖引自臨済宗大徳寺塔頭「孤篷庵」，庵號有「一艘の苫舟」之意。
各流儀對於劍術的理解猶如茶席外視之景，各自擁有自己獨特的觀點但皆非完整之貌。

「構え」的研究與探討

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