構え其三

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「構え」在神道流劍術的教學上,之所以有如此重要的地位,與「構え」的特性有密不可分的關係。

其一,「構え」是組成型的基本單位。
其二,「構え」有靜態、動態的二元性。

練習者在稽古時定然會發現自己有許多問題待調整,
但細究問題本身,則容易將技術過度解構而迷失在過量的資訊中。
透過「構え」的上述特性,以「構え」做為技術調整的錨定點。
便不容易迷失在技術資訊的汪洋中。

換個角度思考,「構え」保存著跨越人事時地物差異的核心價值。
練習者們雖然有著個體上的差異、認知上的差異、流儀內容的差異,但在型稽古時仍會以相似的核心價值去發揮「構え」的作用。

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以「青眼」の構為例,
一刀流稱「清眼」(註1),亦有稱「清岸」、「西岸」,近世的劍道則稱之為「中段」。這些名稱差異並不能改變「青眼」の構「將刀身置於彼我之間」而產生的核心價值。而這個核心價值,就是劍術傳承不變的基礎。
可以說,如果練習者掌握了「構え」的核心價值,劍術傳承就確實的在練習者身上發揮了作用。

註1:〈一刀流兵法之目録,寛永十三年(1636)〉
註2:引自日本劍術學習研究會粉絲專(https://www.facebook.com/Institute.of.Kenjutsu)

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「透過各流儀架構完整、次第明確的不同觀點解析,學習者能夠逐漸觀察到混亂的劍術全貌,而直接研究混亂全貌的粗鄙方法,則如罔水行舟。」 景圖引自臨済宗大徳寺塔頭「孤篷庵」,庵號有「一艘の苫舟」之意。
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