台灣／台員／大員／Tâi-oân／Tâi-oân是漳泉移民到東經120°E至122°E、北緯22°N至25°N這塊島嶼之後，逐漸形成的稱呼，而自此稱呼延伸出台灣話、咱人話。

1990年代以前主要定義就是這樣。

在此之前台灣只能是地區，否則就是講台灣話的台灣人在搞台灣獨立。



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Chi̍t-hāng-hit-hāng（這項彼項）

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關於「台灣」

《餘燼》還真的燒起來了。

看完《餘燼》之後，第一個念頭是「弄巧成拙」，難怪會燒起來。

電影想要用時間來回交錯；位置轉換；凝視與權力變動等等手法，以「有人死了」作為骨幹，架構在國家體制運作下，受害者加害者的動機和理由都有其複雜性的敘事結構。


電影戲劇

餘燼 

白色恐怖

加害者

真相

受害者

金士傑

特務

角色

暴力

結構

死刑存廢

關於《餘燼》

十幾年前剛接觸文學理論，看什麼東西都變得很痛苦。能指所指解構、後殖民、女性主義像是電影院裡面的逃生燈，只要注意到那一抹綠，眼角餘光始終會有那抹綠。 布迪厄、拉康、佛洛依德、像歌德詩中不斷和父子說話的魔王，是蜘蛛人裡不斷和諾曼·奧斯朋說話的綠惡魔。他們不時冒出頭，指著長鏡頭說這是凸顯時間的身體感；指著倒下的雕像說這是威權的崩解；指著來回切換的畫面說這是蒙太奇；指著蘋果說這是慾望；指著幾條線、窗外的麻雀、從樹葉洩漏的陽光，一個一個接著說這是物化、剝削、情動力。 最終被海德格的屋宇、胡塞爾的現象、列維納斯的他者壓碎，彷若閱讀的快樂是開在他者傷痕上的玫瑰，但沒有狐狸也沒有小王子，聞到葛奴乙香味的每刻都有罪。 現在不是，現在管他索緒爾還是索爾，海德格還是海格，I don't care我就爛。&nbsp;&nbsp;

小惡魔

成人影片有一個標籤叫做「パイパン」，指沒有陰毛的性器官，現在多指女性，中文世界用「白虎」。

本來以為「白虎」是「パイパン」的漢字，但查了一下原來不是，「パイパン」可能來自麻將的「白板」，什麼都沒有的光溜溜形象。


創作

大人的台語

之於我，好的閱讀是一件私密的事。 在上課、參加讀書會學到各式各樣的閱讀方法之後，總是要回到一個人閱讀的時候，那時候的電影、小說、散文、詩、戲劇如果能夠打動自己、有所共鳴多半會是一次好的閱讀經驗。 閱讀是一個人的狂歡。每部作品都是一次PARTY，言情、武俠、耽美、文藝、懷鄉、政治、雞湯、成功、蒙太奇、歷史、長鏡頭、拼貼、雜揉、獨白、書信，不同主題體裁手法交織的PARTY各有所好。 喜歡就留下，不喜歡就離開，有時無關好壞。 閱讀是一個人的狂歡。閱讀又是一次後現代式悖論。 閱讀有無限可能，卻在被閱讀之後萎縮成有限，作為人──被性別、生理、年紀、心理種種閱歷經驗疊成的人，卻又恰恰是閱讀最大的障礙。 恰如未曾失去，便難懂深夜想起伊人的淚；未曾交合，便難懂無法自拔的歡愉；曾經被愛過，才知道獨自一人在外被孤獨襲來時腿軟的瞬間；被閱讀的狂歡降靈，才能明瞭文字和語言的匱乏。

閱讀是一個人的狂歡

「當生活把你肆意掠奪一番之後，才會把文學餽贈給你。文學是生活的苦果，那怕這果子帶著甜滋滋的味兒。」──馮驥才 有些文學讀起來很痛苦。不是因為錯字連篇或者邏輯不順，而是作者本身就是要用作品折射出他的痛苦。 那些在愛情關係中粉碎的痛苦；在生活縐折中扭曲殘喘的痛苦；在失去和獲得來回擺盪掙扎的痛苦。 有些像是困獸，在手銬腳鐐的束縛中撕扯，皮膚潰爛血肉四濺後，仍然沒辦法喘息，因為在喘息的剎那痛只會更痛，直至手腳從鐐銬中掙脫，血管與神經如藕絲，剩下似有似無的連結。這種屬於成長和希望的痛苦，痛苦之後儘管可能殘破不堪，但仍然帶來了可能與未來。 有些痛苦則是無止盡的，是薛西佛斯的巨輪，是進了拔舌地獄之後，又進到了鐵樹地獄，又進到了油鍋和刀鋸。生活和文學就是無止盡的地獄，想著活卻又望著死，想著死卻又盼著生。

隨筆

大家好像比較喜歡看嘴砲廢文，來寫一些更硬的書吧（？ 
文學系所怎麼可以不讀理論呢？尤其現當代理論。但講老實話，有很多根本就讀不了或讀不懂。

閱讀書評

沒有構成我的幾本書ー續

這是一篇承認自己沒讀什麼書，向書架上翻了幾頁但始終沒看完、曾經擁有但始終沒讀完的那幾本（套）書的告解。


沒有構成我的20本書

《Cha̍p Hāng Koán Kiàn》（《十項管見》）是蔡培火在1925年出版，用全白話字寫的社會評論。

有不少人知道《Cha̍p Hāng Koán Kiàn》是去年底投票成為台文館鎮館之寶。

關於《Cha̍p Hāng Koán Kiàn》

《刺客教條：暗影者》是法國遊戲開發商育碧的新作，將背景設定在日本戰國時代。該遊戲因其選擇以真實存在的「彌助」作為主角而引起了爭議，許多人質疑是否這樣的選擇合乎邏輯，並對遊戲的創作角度提出了批評。