朋友來訪,我們聊到在離開社會大眾熟知的體制之後遭遇的困難。 雖然彼此在過往的生命裡，相處的時間不多，但或許是因為同樣走在探索自我的道路上，所以談起話來輕易地就能建立起交流的平台，分享內在重要的生命經驗。 和朋友的談話幫助我整理了自己的生命經驗，讓我更加地看清楚在我看似沒有在做什麼的過程中，到底在做什麼?而我也發現，我們所面臨的情境其實相當類似。在離開體制之後，我們會突然發現不知該如何向他人「自我介紹」?我們會面臨「如果不領取固定薪資，如何穩定財務?」的問題，還有一個很大的部份是對未來突然感到「茫然」，而我現在明白這個茫然是非常正常的，因為自己選擇要走的是一條沒有前人走過，只屬於自己的道路。我有很長一段時間處在這種茫然抓不到浮木的狀態中，而變得非常內耗。後來得到島鳳老師的指引，透過探索，慢慢地摸索出自己覺得自在平衡的生活之道。而朋友的到來剛好也幫助我，在談話分享的過程中，確認了自己的狀態。 在寫文章整理的同時，我也感受到，在日常的生活之中，我們會很習慣用「我的」去抓取，建立安全感，但當自身生命的「主導權」真的回到自身時，卻會突然不知所措。然而這個不知所措也是很好的，這也幫助我們繼續地成長，學習認識自心，成為心的主人。

默的沙龍

當我們離開了社會既定的框架

那天下午和央央醫師一起在晃晃二手書店舉辦了她的新書《月光下的限時批》分享會。大家就像坐在自己家裡的客廳，只是這個客廳超級特別，因為四周陳列了許多的書，桌上更擺滿了央央醫師新書中提到的繪本，陪伴大家一個短短的午後。


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月光下的限時批：繪本與對話

紀念一下，三年前的6月3日自己第一次踏進瑜伽教室。開始每周1-2次的瑜伽課，開始跟著老師的指令一點一點地與自己的身體互動，在聆聽指令、由自己的大腦發出指令、感受身體能做到的程度和回饋，也一邊吸收老師使用身體的方式，體會到更不容易受傷的使用方式和矯正方式。 慢慢地了解自己的身體結構，感受到自己身體空間受限之處之巨大，明白沾黏如何幫助身體「省力」，和慣性要改變之困難。 在老師的引導之下，我慢慢地了解了身體動作的方式，從局部的拆解動作，到整體的串連；從精細的動作控制，到整體協調性的完成。更體會到「放鬆」，有時必須從「用力」來打破「僵」局開始，先啟動失去連結的肌肉，讓它開始動起來，能動，才能鬆。 各種力量的運用和傳導是更為細緻的部份。例如，利用地心引力！當我們在站姿前彎能夠「放鬆」不用力，就能夠幫助頸椎，得到地心引力的牽引，牽引的重力就是我們自身的頭部重量。呼吸的引導是另一個重要的力量，它與我們當下的姿勢互動，持續地與肌肉和沾黏，塑造我們的體態。藉由有意識地使用呼吸的「擴張」與「收縮」，幫助我們身體的空間，更加地打開。而在肌肉收縮時，同時感受內在的作用力和反作用力是更為細微但有趣的部份。最近在練英雄式，基本上以我的身體條件，我是做不出那個標準動作，但卻能些微感受到老師說的「大腿肌肉收縮」把股骨頭收回髖關節的髖屈，和頭頂心的力量延伸，把背拉直，身體內在力量傳動的動力線，非常隱微，但還沒連好的串連。 前陣子買了阿銘師的線上課，這兩周開始上課，他也是一位非常棒的老師，而他授課的內容，對於筋膜的描述和我在瑜伽的體驗是一致的。不過在臟腑對筋膜的影響，我還沒有辦法體會到。 6月3日對我來說是個有趣的日子，臉書跳出11年前的這天，復建科主任到科內教大家軟組織超音波，那條路在自己身上並沒有延續。3年前我遇見了咪老師開始學瑜伽。學習的主題都是身體，但是使用的方法不同，感受也大不相同。

瑜伽三年-緩慢前進的旅程

 「一如生活是一門藝術，愛乃是一門藝術。」-佛洛姆
正好在閱讀《愛的藝術》的這段時間裡，看了文溫德斯和役所廣司的電影《我的完美日常》，重新去認識愛也重新認識禪。

電影戲劇

創作

閱讀書評

我的完美日常

我的完美日常-日常完美嗎？

今天上完第110堂瑜伽課，我回顧自身的歷程和經驗，整理出三個調整身體的重要元素：覺察、呼吸和方法。內容包含我對這三個元素的理解，希望我的覺察和分享能夠幫助到需要的人。

學習

瑜伽中的覺察、呼吸和方法

法鼓山推廣大事關懷的理念，將聖嚴師父相關開示內容分為四類39部。
我邀請正在陪伴家人經歷癌末的朋友，一同共修，我也將自己的體悟和心得書寫下來。

自我成長

身病，心沒病

「如果沒有配合上呼吸，就不是在做瑜伽。」-Mi
瑜伽的挑戰幫助我發現，我可以打開更多的空間，更能夠呼吸。

瑜伽與呼吸的探索

       昨天晚餐吃小火鍋，孩子看見鍋子裡冒出陣陣白煙，突然問大人們:「為什麼煙看得到，空氣看不到？」爸爸眉頭一揚說：「ㄟˊ，這個問題很有趣，問得很好。」接著說：「你看這個火鍋裡有什麼？所以會產生煙？」孩子說：「水。」接著又說：「可是燒香沒有水，也會看到煙啊。」

親子與教育

為什麼煙看得到，空氣看不到？

為何要講「人間的佛教」？因為有情是以人為主的，大乘佛法偏向「理」、「境界」，而忽略了「人」的問題，為了回到佛教的基本精神，而提倡人間佛教，代表的人為太虛大師、印順長老、東初老和尚和聖嚴師父。

聖嚴書院筆記-學佛五講第三講人間的佛教

緣起論的種類， 不管何種都是為了斷苦因苦果，那為何要有不同的說法？是為了順應不同眾生的根器。