聖嚴書院筆記-學佛五講介紹

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  1. 開講緣起:學佛五講是1991年三月為聖嚴師父編纂,為農禪寺的常住法師講的五次課程,目的在讓大眾理解基礎的佛學,知道如何以佛法來修行。也為成為一般大眾深入浩瀚的佛法的一塊指引的敲門磚
  2. 課程架構
    1. 第一講宗教與佛教:宗教的定義和種類。佛教是不是宗教?佛教的起源。猶出旅行團要出發,要先知道目的地在何處,才能規劃怎麼前往。第一講從人類總體宗教去定位佛教在整體中的位置,再講到佛教的歷史、本質和概況
    2. 第二講佛法的正見:法師說這是最不容易的一講,如果過了這講,頭過身就過後面就比較容易了。此講會談三世十二因緣及緣起法。緣起法為佛教的核心。
    3. 第三講人間的佛教:釋迦牟尼佛在人間成佛,故佛教是以人為本。
    4. 第四講生活的佛教:佛教徒的生活方式及特色。
    5. 第五講實修的佛教:三藏教典都是實修,修戒定慧
  3. 學佛五講的三個目標
    1. 學習基本的佛學常識,以作為進修佛法的基礎。(初學者)
    2. 培養多聞正法的習慣,以提昇信佛學佛的層次。(已信者)
    3. 參與佛教的教育活動,以落實護法護教的信願。(已信學者)
  4. 多聞正法的利益
    1. 能廣聞諸法而分別善惡。聞法能建立新的價值觀
    2. 能深明因果而止惡行善。聞法能使人願意實踐新的價值觀。
    3. 能制斷無義修中道行。聞法有助於選擇確實有用又不偏激的生活態度和修行方法
    4. 能如法修行而涅槃解脫。涅槃解脫不是在死後,而是在當下。
  5. 提升信佛學佛的層次
    1. 修人天善法(勸人為善)
    2. 三乘共法(解脫聖者)
    3. 大乘不共法(菩薩層次)
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由三學到三慧:透過訓練、行為改變、達到學佛目標。戒為行為訓練,定為心理訓練,慧為改變/轉變,聞慧/思慧為佛學,修慧為學佛,藉由佛學和學佛,轉凡成聖。
十二因緣說明人怎麼形成來到世間,貫穿現在/過去/未來。任何人事都不可能沒有原因而發生。十二因緣分析過去現在至未來會怎麼發生
為什麼佛陀初轉法輪談苦,而不是談樂?快樂使我們暫時忘卻苦,卻像是缺鹽但拼命吃糖。
因緣果貫穿三世,現在當下的果也是未來的因。凡事在「因」上去努力,活在當下,為過去負責,不驕傲也不氣餒,也知道現在的苦果為過去惡業成熟,歡喜受報則不會再造惡業。
皈是歸向/回頭,依是依循,是「沒有期限」「不會改變」的穩定目標。要從哪裡回頭呢?由錯誤中回頭,依靠佛陀真實的教誨。而真正的皈依是內心的改變,當我們發心求授皈依,是要依循佛的教導來修正生活中的錯誤行為,是要皈依正確的發心。
有一段時間,這個問題像是一把烈火煎熬著我。因為這個名詞廣泛地出現在我的生活之中,而且被和神通和通靈混淆使用。 在我過去的認識裡,佛教系統裡,不曾出現過這個名詞,所以在我接觸能量心理學和靈性的時候,強烈的批判出現在我的心中。
由三學到三慧:透過訓練、行為改變、達到學佛目標。戒為行為訓練,定為心理訓練,慧為改變/轉變,聞慧/思慧為佛學,修慧為學佛,藉由佛學和學佛,轉凡成聖。
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緣起論的種類, 不管何種都是為了斷苦因苦果,那為何要有不同的說法?是為了順應不同眾生的根器。
世間的一切都有相對應的兩個面和中間,不執著任一邊,也不執著中間,因為一切皆是緣起,所以無實在性、無獨立性、無恆存不變的特質,即是空、無自性、無我。
佛法的正見,合乎三法印,合乎因果因緣觀,是中道的空觀
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