閒時讀經
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說完了貪慾蓋，接著繼續來說說瞋恚蓋。如果貪欲是為了基本生存，那麼瞋恚則算是生存的進階，也就是人際關係間的互動與摩擦。所謂的瞋恚，白話來講就是憤怒和憎惡。我們還小的時候，或許會氣為什麼想放風箏時沒有風，為什麼想出去玩卻下雨，甚至大罵「老天壞壞」。不過當我們逐漸長大，絕大多數的憤怒和
說完了貪慾蓋，接著繼續來說說瞋恚蓋。如果貪欲是為了基本生存，那麼瞋恚則算是生存的進階，也就是人際關係間的互動與摩擦。所謂的瞋恚，白話來講就是憤怒和憎惡。我們還小的時候，或許會氣為什麼想放風箏時沒有風，為什麼想出去玩卻下雨，甚至大罵「老天壞壞」。不過當我們逐漸長大，絕大多數的憤怒和
出於興趣接觸佛教一段時間了，也陸續看到一些零散的概念，與其看過就忘，想著倒不如記錄下來。這次遇到的主題是「五蓋」，也就是五種蓋住本我、真如佛性的障礙：貪欲蓋、瞋恚蓋、昏沈睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋。光這樣看過一遍，不管哪個都中鏢了呢。但光顧著對獎也不是辦法，仔細再讀一遍能夠發現，其中五蓋是依序漸進的。
出於興趣接觸佛教一段時間了，也陸續看到一些零散的概念，與其看過就忘，想著倒不如記錄下來。這次遇到的主題是「五蓋」，也就是五種蓋住本我、真如佛性的障礙：貪欲蓋、瞋恚蓋、昏沈睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋。光這樣看過一遍，不管哪個都中鏢了呢。但光顧著對獎也不是辦法，仔細再讀一遍能夠發現，其中五蓋是依序漸進的。
說完了貪慾蓋，接著繼續來說說瞋恚蓋。如果貪欲是為了基本生存，那麼瞋恚則算是生存的進階，也就是人際關係間的互動與摩擦。所謂的瞋恚，白話來講就是憤怒和憎惡。我們還小的時候，或許會氣為什麼想放風箏時沒有風，為什麼想出去玩卻下雨，甚至大罵「老天壞壞」。不過當我們逐漸長大，絕大多數的憤怒和
說完了貪慾蓋，接著繼續來說說瞋恚蓋。如果貪欲是為了基本生存，那麼瞋恚則算是生存的進階，也就是人際關係間的互動與摩擦。所謂的瞋恚，白話來講就是憤怒和憎惡。我們還小的時候，或許會氣為什麼想放風箏時沒有風，為什麼想出去玩卻下雨，甚至大罵「老天壞壞」。不過當我們逐漸長大，絕大多數的憤怒和
出於興趣接觸佛教一段時間了，也陸續看到一些零散的概念，與其看過就忘，想著倒不如記錄下來。這次遇到的主題是「五蓋」，也就是五種蓋住本我、真如佛性的障礙：貪欲蓋、瞋恚蓋、昏沈睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋。光這樣看過一遍，不管哪個都中鏢了呢。但光顧著對獎也不是辦法，仔細再讀一遍能夠發現，其中五蓋是依序漸進的。
出於興趣接觸佛教一段時間了，也陸續看到一些零散的概念，與其看過就忘，想著倒不如記錄下來。這次遇到的主題是「五蓋」，也就是五種蓋住本我、真如佛性的障礙：貪欲蓋、瞋恚蓋、昏沈睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋。光這樣看過一遍，不管哪個都中鏢了呢。但光顧著對獎也不是辦法，仔細再讀一遍能夠發現，其中五蓋是依序漸進的。