道可為始，亦可以為止，它是一切的起源，也是萬物的歸屬，天下萬物由道所生，從道而知終始，人亦屬萬物之一，卻多於「意識」，阻隔本性與道之連結，所以須「知性」，「知止」，以了正道。

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君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美。

過於「強」，便會對外界強勢，更會對自己不留餘地，整個人的狀態會變得緊繃、易脆，隨之而來的是不停歇地爭鬥，爭輸贏、爭口氣，爭名爭利，也爭能量。

「天下神器不可為」，「神器」自有其運作，企圖介入它，便是「有心」將其改變為自己想像的樣子，「神器」受到干擾，事情便不再自然，隨著人的意識的混雜，穩定的規律被破壞了，形成的是，人自己建構的意象，失去原本應該自然呈現的實相，徒留表象，而人只能不斷地塑造虛像，卻始終無法扎根，終歸徒勞無功。

聖人的心思意念、行為舉措皆幾近於道，因而能量甚大，足以影響世界，他就像主軸，世界因其而轉，跟他一起隨道運作，同道一體。整個過程是：知守、聚能、合道、復歸、器用、大制。

善行，會無跡可循；善言，會無可非議；善謀略，不需用算計。
無關楗不可開，無繩約不可解，因為沒有「關楗」及「繩約」，所以無法可開解，換句話說，有了關楗，就會有構成方式、流程、原理，如此就有跡可循，便有法可解。

今年世界盃足球，好像比上屆還轟動，是因為疫情封太久？土豪卡達的宣傳？反正沒看足球的我，也想來看看。


重、輕、靜、躁皆是人的基本特質，就像七情六慾一般，每一種特質每個人都有，只是有輕淡濃烈的差別，於經文中，說明輕與躁的表現，應須以重和靜為核心，才不會失常。

域中四大，各有法則，有法則便有規律，有規律便有時序，有時序便能運轉，道、天、地、人一脈相承，道法自然，以定運行規則；天法道，以充沛生機； 地法天，以化育萬物；人法地，以生存得道。

萬物的運作，一旦出現反常，便會開始回歸正常，事不會一直持續在過「度」的狀態，保持中庸，平穩運作，不足需補、過多需減，以身心去感悟，去拿捏自身與外界之間的平衡，理解平衡點，自然而然就會謙卑，且不會過度謙卑。