玫瑰色的祭衣、祭臺以及聖堂帷幕，在隆重的禮儀上取代了痛悔的紫色。教會在這個主日天命令她的孩子，他們迄今為止一直努力完成的祈禱、齋戒和其他痛悔神工神業，以及認真默觀罪惡的惡意和因此而施加的可怕懲罰，仰眼看髑髏地，在復活節的太陽第一縷光芒中看到復活的基督及其給他們帶來救贖並且「歡欣鼓舞」。

文化生活

創作

以行動支持創作者！付費即可解鎖

LEX ORANDI ,LEX CREDENDI, LEX VIVENDI.
我們怎麼祈禱，就怎麼相信，並怎麼生活。
本系列不定時新增傳統拉丁彌撒禮儀相關介紹，從教父道理講話、祭衣、祭器、彌撒經到信理並且生活實踐來豐富教友神性生活。

Procedat e thalamo suo,出自祂來的居所，pudoris aula regia,無玷的宮殿，geminæ gigas substantiæ,巨大的雙重實體（本質），alacris ut currat viam.如此活躍的行動。
教父米蘭的聖盎博羅削主教的

萬民四末（quattuor novissima）、煉獄（purgatorium）、煉靈‧‧‧‧‧，天主的神聖教會如何向我們施教？這些信理好像逐漸消失在教友的精神中，我們將來往何處去並我們今世要如何而生？天主教友對於煉靈月的想法貌似只剩下獻台彌撒如此而已，今天我們藉由祈禱律認識此端信理及教友生活。

前言
  接續上次提到的文藝復興後的齋戒規則被削弱後，以大方向而言也看的出來連帶影響的信理及禮儀變動，本章節將繼續討論羅馬傳統齋戒近代至現代改變。

耶穌升天瞻禮的教父講話、天主教公會議信理及教會禮儀傳統介紹。

齋戒的目的
  天主給予人類的第一條戒律就是不可吃知善惡樹果，也就是因為此，齋戒與革除罪惡及克己有千絲萬縷的關係，這是諸位聖教父所肯定的。教友卻漸漸忘了這刻苦謙卑的美德，體貼自我舒服，讓我們以教史及神修的角度來看看天主教會的齋戒，筆者不是專業教史或禮儀學者，只願藉諸聖教父的祈禱律喚醒人靈中的荒野。