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侯孝賢透過一個大家族的經歷，道出戰後台灣的歷史故事，反映了其為「亞細亞的孤兒」之處境，「二二八事件」作為「歷史的動力」，把台灣土地上潛藏的省籍衝突、身份認同問題、與國族意識混亂全都捲進漩渦中，然而即便作為二二八事件的「代表電影」，《悲情城市》卻並未直接地將此「動力」呈顯於螢幕上，反而透過一種二手、間
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水妖的形象矛盾地將父權社會對女性的慾望投射，以及女性的自主性相結合，身體型態的全然展現體現了父權對女性的想像：誘惑、嫵媚、性感，鏡頭對她的「觀賞」與「凝視」，配以其舞蹈的音樂，有時甚至令人感覺像在觀看一場表演。然而，水妖的舞動與尖叫，卻同時是欲女擁抱自我的展現，她對自己的身體、聲音，甚至身上的裝飾品
護照、汽車、地圖、紀念燈，布宜諾斯艾利斯，溽暑，他們展開一段公路之旅，這趟旅程是戀人的離散，是逃避，也是自我放逐（exile），更是「從頭來過」，他們透過空間的移動與流浪，在異鄉重構「家」，也重建自我身份。25週年即將重新上映的《春光乍洩》，且容我以字領路，重返阿根廷，重啟黎耀輝與何寶榮的離散之旅。
很精彩的劇情解析，感謝分享！👍👍👍
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關注女性創作者，紀錄、實驗，與散文影像。文章另見《放映週報》、映畫手民、關鍵評論網等平台。經營 ig @cathparadiso；Letterboxd：cathweng。
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