左岸理想國
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陰雨連綿歲月靜好的午後,蝸牛慢條斯理的在菜園裡肆無忌憚的啃食起蔬菜,才吃了個三分飽怎知貓狗奔入菜園裡打起架來,一時間菜園狼藉一片,還好沒波及無辜的蝸牛。 菜園主是個老農戶向來人云亦云又毫無主見,見到菜園如此慘狀既震驚又痛心,正巧兩個鄰居趕到,一個養貓,一個養狗,毀掉別人家菜園的不就是自家貓狗,
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心焦不已的母親,左等右等就是等不到她想要的消息,坐不住的她在客廳內來來回回不停走動;電話聲倏然響起,她趕緊的三步併兩步奔去接電話:「喂,警官......什麼,你不是警官,推銷保險......沒事你打我們家的電話做什麼?......王八蛋!」 用電話推銷保險的業務員莫名其妙被罵王八蛋,有股啞巴吃
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我拿出票給入口的工作人員檢視,她看完後微笑的把票遞還給我,我的座位是七排十一號,節目是選秀比賽,我拿到了免費的可樂和爆米花,節目冠名贊助的有紅錢、黑錢和黃錢,當然綠錢更加搶手與醒目。 坐下沒多久節目就開始了,最先登場的選手是一個揹著破鍋的老先生,只見他神乎其技的用大鈔才三兩下的工夫就將破鍋給補……
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隱在天橋上行色匆匆的人潮中,某個不起眼的角落裡,有一個邋裡邋遢不修邊幅的瘦弱老頭,他趁著日頭西下的昏暗,就在男女老幼趕著回家的時刻,默默的在天橋上擺起書攤來;這個書攤充其量不過是在地面上鋪個帆布,帆布上再擱些零散的書本,實在簡陋的很。 奇怪的是他既不吆喝也不叫賣,矜持著不為五斗米折腰,用冷眼看……
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距離時鐘預定鈴聲的響起尚約有兩個小時,老先生早已起床坐在床沿邊無神凝望著窗外。 「我知道,現在還很早,但是我左右就是睡不著嘛,在床上翻來覆去的又怕吵到你。」老先生說。 直到黎明乍現,老先生不再說話,像任人擺飾的布玩偶呆呆愣坐在房間的一角。 隨著天色漸漸明朗,窗外院落的植栽綠意盎然映入老人的眼簾
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故事以清光緒年間的北京為背景,講述一個名叫賴麻子的傳奇人物,因緣際會下開設棺材店,並透過一場意想不到的事件,生動地詮釋了佛家「無常」的真諦。本文透過生動的情節與人物刻畫,探討人生際遇的變幻莫測與事物的無常本質。
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民國時期,東北軍奉系將領陳明華,以鐵腕手段整頓部隊,卻遭遇士兵口中的「鬼魂」作祟。前任旅長因鬼魂傳聞黯然去職,新官上任的陳明華決心查明真相,卻在深夜操練場目睹驚人的景象。
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本文描繪了景德年間一幅充滿趣味的市井景象。從繁華大街上琳瑯滿目的商品,到文青風格的「忌砍」標語,再到小巷深處一間名為「文章」的神祕舖頭,以及舖主「燒燒冷灶亦是功德一件」的奇特行為,文章試圖透過這些場景展現當時社會的風貌與人們的心境,並融入作者獨特的觀察與想像。
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智仁今天失業了,天黑了還不回家,西裝筆挺的他提著公事包在街頭遊蕩著,待走得倦了就直接坐在臺階上歇息。時而目送人車,時而發呆;對他來說相較於白天而言夜晚的城市多了幾分迷幻的色彩,像黑色畫布上任意潑灑的彩色顏料,光彩所在之處令人目眩神迷。 他仰望夜空,圓潤的月亮像在觸手可及的咫尺距離。 他起身穿過街
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宋朝的靖康年間,為富不仁的潘小安剛做完六十大壽就過世了,他的魂被拘提至閻羅王面前受審,因果鏡前善惡歷歷在目,分毫不差,經查潘魂此生多行不義,為善無私的僅有一件,相較於惡事可說杯水車薪。 閻羅王:「潘小安,依據善惡因果律例本王判你轉世為畜牲,擺在你面前有兩個選擇,或豬或牛二擇一,故且念你還存有一點善
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陰雨連綿歲月靜好的午後,蝸牛慢條斯理的在菜園裡肆無忌憚的啃食起蔬菜,才吃了個三分飽怎知貓狗奔入菜園裡打起架來,一時間菜園狼藉一片,還好沒波及無辜的蝸牛。 菜園主是個老農戶向來人云亦云又毫無主見,見到菜園如此慘狀既震驚又痛心,正巧兩個鄰居趕到,一個養貓,一個養狗,毀掉別人家菜園的不就是自家貓狗,
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心焦不已的母親,左等右等就是等不到她想要的消息,坐不住的她在客廳內來來回回不停走動;電話聲倏然響起,她趕緊的三步併兩步奔去接電話:「喂,警官......什麼,你不是警官,推銷保險......沒事你打我們家的電話做什麼?......王八蛋!」 用電話推銷保險的業務員莫名其妙被罵王八蛋,有股啞巴吃
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我拿出票給入口的工作人員檢視,她看完後微笑的把票遞還給我,我的座位是七排十一號,節目是選秀比賽,我拿到了免費的可樂和爆米花,節目冠名贊助的有紅錢、黑錢和黃錢,當然綠錢更加搶手與醒目。 坐下沒多久節目就開始了,最先登場的選手是一個揹著破鍋的老先生,只見他神乎其技的用大鈔才三兩下的工夫就將破鍋給補……
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隱在天橋上行色匆匆的人潮中,某個不起眼的角落裡,有一個邋裡邋遢不修邊幅的瘦弱老頭,他趁著日頭西下的昏暗,就在男女老幼趕著回家的時刻,默默的在天橋上擺起書攤來;這個書攤充其量不過是在地面上鋪個帆布,帆布上再擱些零散的書本,實在簡陋的很。 奇怪的是他既不吆喝也不叫賣,矜持著不為五斗米折腰,用冷眼看……
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距離時鐘預定鈴聲的響起尚約有兩個小時,老先生早已起床坐在床沿邊無神凝望著窗外。 「我知道,現在還很早,但是我左右就是睡不著嘛,在床上翻來覆去的又怕吵到你。」老先生說。 直到黎明乍現,老先生不再說話,像任人擺飾的布玩偶呆呆愣坐在房間的一角。 隨著天色漸漸明朗,窗外院落的植栽綠意盎然映入老人的眼簾
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故事以清光緒年間的北京為背景,講述一個名叫賴麻子的傳奇人物,因緣際會下開設棺材店,並透過一場意想不到的事件,生動地詮釋了佛家「無常」的真諦。本文透過生動的情節與人物刻畫,探討人生際遇的變幻莫測與事物的無常本質。
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民國時期,東北軍奉系將領陳明華,以鐵腕手段整頓部隊,卻遭遇士兵口中的「鬼魂」作祟。前任旅長因鬼魂傳聞黯然去職,新官上任的陳明華決心查明真相,卻在深夜操練場目睹驚人的景象。
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本文描繪了景德年間一幅充滿趣味的市井景象。從繁華大街上琳瑯滿目的商品,到文青風格的「忌砍」標語,再到小巷深處一間名為「文章」的神祕舖頭,以及舖主「燒燒冷灶亦是功德一件」的奇特行為,文章試圖透過這些場景展現當時社會的風貌與人們的心境,並融入作者獨特的觀察與想像。
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智仁今天失業了,天黑了還不回家,西裝筆挺的他提著公事包在街頭遊蕩著,待走得倦了就直接坐在臺階上歇息。時而目送人車,時而發呆;對他來說相較於白天而言夜晚的城市多了幾分迷幻的色彩,像黑色畫布上任意潑灑的彩色顏料,光彩所在之處令人目眩神迷。 他仰望夜空,圓潤的月亮像在觸手可及的咫尺距離。 他起身穿過街
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宋朝的靖康年間,為富不仁的潘小安剛做完六十大壽就過世了,他的魂被拘提至閻羅王面前受審,因果鏡前善惡歷歷在目,分毫不差,經查潘魂此生多行不義,為善無私的僅有一件,相較於惡事可說杯水車薪。 閻羅王:「潘小安,依據善惡因果律例本王判你轉世為畜牲,擺在你面前有兩個選擇,或豬或牛二擇一,故且念你還存有一點善
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本文以韓非的《初見秦》開篇,延伸至韓非生平、法家思想,以及進言時的溝通困境。面對「因循苟且」與「改變」的抉擇,組織變革的困難如火車改變軌道,需付出巨大成本,個人也面臨職場文化的風險。因此,韓非《說難》篇所揭示的「進言的困難」正是作者欲傳達的第一堂人生與職場課題。
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本文從川普的政治風格出發,連結到西方政治思想家馬基維利及其著作《君王論》,進一步延伸至東方政治哲學家韓非,探討政治現實主義的核心思想——以實力為基礎、追求利益最大化。文章接著藉由鮑魚與年輕世代口味變遷的對比,闡述時代變遷如何形塑價值觀與偏好,並引用韓非及王安石的名言,強調在變動的時代中,應勇於變革。
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本文以韓非的《初見秦》開篇,延伸至韓非生平、法家思想,以及進言時的溝通困境。面對「因循苟且」與「改變」的抉擇,組織變革的困難如火車改變軌道,需付出巨大成本,個人也面臨職場文化的風險。因此,韓非《說難》篇所揭示的「進言的困難」正是作者欲傳達的第一堂人生與職場課題。
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本文從川普的政治風格出發,連結到西方政治思想家馬基維利及其著作《君王論》,進一步延伸至東方政治哲學家韓非,探討政治現實主義的核心思想——以實力為基礎、追求利益最大化。文章接著藉由鮑魚與年輕世代口味變遷的對比,闡述時代變遷如何形塑價值觀與偏好,並引用韓非及王安石的名言,強調在變動的時代中,應勇於變革。
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本文探討司馬遷在《史記》中將韓非與老莊並列的用意,並分析韓非的思想如何體現黃老思想,強調其對於君王權力掌握與治國的獨到見解。
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人說花蓮的土會黏人,意思是本打算在這裡短暫工作或生活的人多數會留在花蓮,我不知道是不是這樣,但可以肯定的是花蓮自有它吸引人的地方,臨海聽浪之餘,抬頭就能眺望……
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文章探討文化與文明的區別,以及文明演進中交流、碰撞的重要性。作者認為現代文化是選擇性認同,與個人歸屬感相關,並非一成不變。文明帶來便利,但也伴隨潛在危機,如民主的符號化、過度依賴科技(如冰箱、AI),以及對人類勞動價值的挑戰。作者質疑 AI 時代的來臨,將為人類文明帶來福祉還是隱憂。
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本文探討北宋文學家蘇東坡(蘇軾)如何以豁達的人生態度面對仕途坎坷,從他在嶺南發現荔枝而樂觀以對,到他發明的東坡肉,以及他對精神偶象陶淵明的景仰,展現其豐富的精神世界與飲食文化影響。
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藉由觀看人生故事,感嘆現實生活壓力與平凡人的掙扎。文章引用陶淵明、蘇東坡詩詞,以及卞之琳《斷章》的意境,抒發對生命真諦的追尋與無奈。
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敬愛的司徒先生,我用敬愛兩字以表示我對您的尊重,雖然您的言行和對中華民國的指手劃腳令人齒寒。我想,美利堅合眾國是大國,中華民國只是彈丸小國,以大欺小是叢林法則也是西方人念茲在茲的物競天則的達爾文主義,我們本就活該被您欺淩。 但,從各方面講美利堅合眾國都沒有理由要求我們出這筆天價的錢,就江湖道義
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因為包容更因為欣賞,我們不僅發出自光也輝映他人的光芒,光光交錯下,我們互相學習,交互影響,進而驅逐了黑暗,成就了光明之境,讓共處的世界越來越美好。
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本文深入探討黃春明先生經典小說《兒子的大玩偶》及其改編電影。透過電影廣告臨時工坤樹為養家餬口扮小丑的辛酸,以及他渴望兒子能認出自己的複雜情感,深刻描繪了小人物的掙扎、尊嚴的喪失與父愛的偉大。文章連結了小說與電影的藝術價值,並肯定陳博正先生的精湛演技,呈現出那個時代小人物的悲喜、希望與期盼。
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回顧了與好友多年相處的點滴,帶著不捨的心情為這段關係畫下句點。
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本文探討司馬遷在《史記》中將韓非與老莊並列的用意,並分析韓非的思想如何體現黃老思想,強調其對於君王權力掌握與治國的獨到見解。
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人說花蓮的土會黏人,意思是本打算在這裡短暫工作或生活的人多數會留在花蓮,我不知道是不是這樣,但可以肯定的是花蓮自有它吸引人的地方,臨海聽浪之餘,抬頭就能眺望……
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文章探討文化與文明的區別,以及文明演進中交流、碰撞的重要性。作者認為現代文化是選擇性認同,與個人歸屬感相關,並非一成不變。文明帶來便利,但也伴隨潛在危機,如民主的符號化、過度依賴科技(如冰箱、AI),以及對人類勞動價值的挑戰。作者質疑 AI 時代的來臨,將為人類文明帶來福祉還是隱憂。
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本文探討北宋文學家蘇東坡(蘇軾)如何以豁達的人生態度面對仕途坎坷,從他在嶺南發現荔枝而樂觀以對,到他發明的東坡肉,以及他對精神偶象陶淵明的景仰,展現其豐富的精神世界與飲食文化影響。
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藉由觀看人生故事,感嘆現實生活壓力與平凡人的掙扎。文章引用陶淵明、蘇東坡詩詞,以及卞之琳《斷章》的意境,抒發對生命真諦的追尋與無奈。
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敬愛的司徒先生,我用敬愛兩字以表示我對您的尊重,雖然您的言行和對中華民國的指手劃腳令人齒寒。我想,美利堅合眾國是大國,中華民國只是彈丸小國,以大欺小是叢林法則也是西方人念茲在茲的物競天則的達爾文主義,我們本就活該被您欺淩。 但,從各方面講美利堅合眾國都沒有理由要求我們出這筆天價的錢,就江湖道義
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因為包容更因為欣賞,我們不僅發出自光也輝映他人的光芒,光光交錯下,我們互相學習,交互影響,進而驅逐了黑暗,成就了光明之境,讓共處的世界越來越美好。
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本文深入探討黃春明先生經典小說《兒子的大玩偶》及其改編電影。透過電影廣告臨時工坤樹為養家餬口扮小丑的辛酸,以及他渴望兒子能認出自己的複雜情感,深刻描繪了小人物的掙扎、尊嚴的喪失與父愛的偉大。文章連結了小說與電影的藝術價值,並肯定陳博正先生的精湛演技,呈現出那個時代小人物的悲喜、希望與期盼。
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回顧了與好友多年相處的點滴,帶著不捨的心情為這段關係畫下句點。