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黃帝內經
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Kātyāyana
2026/04/29
《黃帝內經‧六節藏象論》
黃帝問曰:余聞天以六六之節,以成一歲,人以九九制會,計人亦有三百六十五節以為天地久矣,不知其所謂也。
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學習筆記
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植物
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黃帝內經
Kātyāyana
2026/04/29
《黃帝內經‧六節藏象論》
黃帝問曰:余聞天以六六之節,以成一歲,人以九九制會,計人亦有三百六十五節以為天地久矣,不知其所謂也。
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黃帝內經
Kātyāyana
2026/04/29
《黃帝內經‧靈蘭秘典論》
黃帝問曰:願聞十二藏之相使,貴賤何如。
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黃帝內經
Kātyāyana
2026/04/29
《黃帝內經‧靈蘭秘典論》
黃帝問曰:願聞十二藏之相使,貴賤何如。
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黃帝內經
Kātyāyana
2026/04/28
《黃帝內經‧陰陽別論》
黃帝問曰:人有四經十二從,何謂。
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植物
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黃帝內經
1
Kātyāyana
2026/04/28
《黃帝內經‧陰陽別論》
黃帝問曰:人有四經十二從,何謂。
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黃帝內經
1
Kātyāyana
2026/03/15
《黃帝內經‧陰陽離合論》
黃帝問曰:余聞天為陽,地為陰,日為陽,月為陰,大小月三百六十日成一歲,人亦應之。今三陰三陽,不應陰陽,其故何也。
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黃帝內經
Kātyāyana
2026/03/15
《黃帝內經‧陰陽離合論》
黃帝問曰:余聞天為陽,地為陰,日為陽,月為陰,大小月三百六十日成一歲,人亦應之。今三陰三陽,不應陰陽,其故何也。
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黃帝內經
Kātyāyana
2026/02/22
《黃帝內經‧陰陽應象大論》
黃帝曰:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求於本。
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黃帝內經
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2026/02/22
《黃帝內經‧陰陽應象大論》
黃帝曰:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求於本。
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黃帝內經
1
Kātyāyana
2026/02/06
《黃帝內經‧金匱真言論》
黃帝問曰:天有八風,經有五風,何謂。
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植物
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黃帝內經
Kātyāyana
2026/02/06
《黃帝內經‧金匱真言論》
黃帝問曰:天有八風,經有五風,何謂。
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黃帝內經
Kātyāyana
2026/01/16
《黃帝內經‧生氣通天論》
黃帝曰:夫自古通天者生之本,本於陰陽天地之間,六合之內,其氣九州九竅五藏十二節,皆通乎天氣。其生五,其氣三,數犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也。蒼天之氣清淨,則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序。
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黃帝內經
Kātyāyana
2026/01/16
《黃帝內經‧生氣通天論》
黃帝曰:夫自古通天者生之本,本於陰陽天地之間,六合之內,其氣九州九竅五藏十二節,皆通乎天氣。其生五,其氣三,數犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也。蒼天之氣清淨,則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序。
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黃帝內經
Kātyāyana
2026/01/09
《黃帝內經‧四氣調神大論》
春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應養生之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。
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Kātyāyana
2026/01/09
《黃帝內經‧四氣調神大論》
春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應養生之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。
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黃帝內經
Kātyāyana
2026/01/07
《黃帝內經‧上古天真論》
昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。迺問於天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶,人將失之耶?
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2026/01/07
《黃帝內經‧上古天真論》
昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。迺問於天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶,人將失之耶?
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黃帝問曰:余聞天以六六之節,以成一歲,人以九九制會,計人亦有三百六十五節以為天地久矣,不知其所謂也。
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黃帝問曰:余聞天以六六之節,以成一歲,人以九九制會,計人亦有三百六十五節以為天地久矣,不知其所謂也。
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《黃帝內經‧靈蘭秘典論》
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《黃帝內經‧靈蘭秘典論》
黃帝問曰:願聞十二藏之相使,貴賤何如。
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《黃帝內經‧陰陽別論》
黃帝問曰:人有四經十二從,何謂。
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《黃帝內經‧陰陽別論》
黃帝問曰:人有四經十二從,何謂。
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《黃帝內經‧陰陽離合論》
黃帝問曰:余聞天為陽,地為陰,日為陽,月為陰,大小月三百六十日成一歲,人亦應之。今三陰三陽,不應陰陽,其故何也。
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2026/03/15
《黃帝內經‧陰陽離合論》
黃帝問曰:余聞天為陽,地為陰,日為陽,月為陰,大小月三百六十日成一歲,人亦應之。今三陰三陽,不應陰陽,其故何也。
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黃帝曰:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求於本。
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黃帝曰:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求於本。
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2026/02/06
《黃帝內經‧金匱真言論》
黃帝問曰:天有八風,經有五風,何謂。
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2026/02/06
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《黃帝內經‧生氣通天論》
黃帝曰:夫自古通天者生之本,本於陰陽天地之間,六合之內,其氣九州九竅五藏十二節,皆通乎天氣。其生五,其氣三,數犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也。蒼天之氣清淨,則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序。
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黃帝曰:夫自古通天者生之本,本於陰陽天地之間,六合之內,其氣九州九竅五藏十二節,皆通乎天氣。其生五,其氣三,數犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也。蒼天之氣清淨,則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序。
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《黃帝內經‧四氣調神大論》
春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應養生之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。
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《黃帝內經‧四氣調神大論》
春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應養生之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。
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《黃帝內經‧上古天真論》
昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。迺問於天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶,人將失之耶?
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昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。迺問於天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶,人將失之耶?
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