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Kātyāyanaの実験室
感受：聞起來有香甜的氣息，中焦感覺舒適；燜過之後有一種說不清、道不明，難以言喻的氣息。喝起來帶有輕微的苦味，說不上好喝但也不會難喝。整體有點像用除濕機烘乾的味道，很神奇。
感受：聞起來有香甜的氣息，中焦感覺舒適；燜過之後有一種說不清、道不明，難以言喻的氣息。喝起來帶有輕微的苦味，說不上好喝但也不會難喝。整體有點像用除濕機烘乾的味道，很神奇。
已成為墮魔者的前老闆到小精靈的家中拜訪因為感冒生病而待在家中休養的她。她的打扮整潔、乾淨，雖無富貴的模樣，但有著世上難得的清新，即使生病也依然保持著清醒；而對方的打扮只消一眼就能看見塵土，更別提衣著還帶了些微的破口。她記得，對方應該是文職才對……居然染塵成這樣。
剛懷孕沒多久的小精靈身形依然輕靈、活動一樣俐落，維持著一貫的活潑性格在家裡蹦蹦跳跳，每天開開心心地在居家附近走動或是鑽進實驗區玩著自己的小實驗。而夫君則是顧在她的身邊形影不離地看著她，小心翼翼地不讓她有任何狀況。
已成為墮魔者的前老闆到小精靈的家中拜訪因為感冒生病而待在家中休養的她。她的打扮整潔、乾淨，雖無富貴的模樣，但有著世上難得的清新，即使生病也依然保持著清醒；而對方的打扮只消一眼就能看見塵土，更別提衣著還帶了些微的破口。她記得，對方應該是文職才對……居然染塵成這樣。
剛懷孕沒多久的小精靈身形依然輕靈、活動一樣俐落，維持著一貫的活潑性格在家裡蹦蹦跳跳，每天開開心心地在居家附近走動或是鑽進實驗區玩著自己的小實驗。而夫君則是顧在她的身邊形影不離地看著她，小心翼翼地不讓她有任何狀況。
爾時阿難。及諸大眾。聞佛示誨。身心泰然。念無始來。失卻本心。妄認緣塵。分別影事。今日開悟。如失乳兒。忽遇慈母。合掌禮佛。願聞如來。顯出身心。真妄虛實。現前生滅。與不生滅。二發明性。
如是我聞。一時。佛在室羅筏城。祇桓精舍。與大比丘眾。千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持。善超諸有。能於國土。成就威儀。從佛轉輪。妙堪遺囑。嚴淨毗尼。弘範三界。應身無量。度脫眾生。拔濟未來。越諸塵累。其名曰。大智舍利弗。摩訶目犍連。摩訶拘絺羅。富樓那彌多羅尼子。須菩提。優婆尼沙陀等。而為上首。
爾時阿難。及諸大眾。聞佛示誨。身心泰然。念無始來。失卻本心。妄認緣塵。分別影事。今日開悟。如失乳兒。忽遇慈母。合掌禮佛。願聞如來。顯出身心。真妄虛實。現前生滅。與不生滅。二發明性。
如是我聞。一時。佛在室羅筏城。祇桓精舍。與大比丘眾。千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持。善超諸有。能於國土。成就威儀。從佛轉輪。妙堪遺囑。嚴淨毗尼。弘範三界。應身無量。度脫眾生。拔濟未來。越諸塵累。其名曰。大智舍利弗。摩訶目犍連。摩訶拘絺羅。富樓那彌多羅尼子。須菩提。優婆尼沙陀等。而為上首。
黃帝曰：夫自古通天者生之本，本於陰陽天地之間，六合之內，其氣九州九竅五藏十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。蒼天之氣清淨，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。
黃帝曰：夫自古通天者生之本，本於陰陽天地之間，六合之內，其氣九州九竅五藏十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。蒼天之氣清淨，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。
太和絪縕。天地設位。化生萬物。而人位乎其中。三才立矣。夫人之一身。與天地同流。上部法天。主胸以上至頭之有疾。中部法人。主膈以下至臍之上有疾。下部法地。主臍以下至足之有疾。髓者精之根。命之元也。精者血之本。神之苗也。萃五味之英。集五氣之和。融結而為之。
嘗歷覽諸家方論。探求醫之妙理。復讀佛書。見經中多引醫為喻。有云醫善巧方。普救一切人。則知醫之心。即佛之心也。診療之際。可不明其所以乎。蓋人之生。寓形宇內。假合四大以為身。四大者何。地、水、火、風也。
嘗讀齊大夫褚氏遺書。首論受形。則曰男女之合。二情交暢。陰血先至。陽精後沖。血開裹精。精入為骨。而男形成矣。陽精先入。陰血後參。精開裹血。血入居本。而女形成矣。陰陽均至。非男非女之身。精血散分。駢胎品胎之兆。
太和絪縕。天地設位。化生萬物。而人位乎其中。三才立矣。夫人之一身。與天地同流。上部法天。主胸以上至頭之有疾。中部法人。主膈以下至臍之上有疾。下部法地。主臍以下至足之有疾。髓者精之根。命之元也。精者血之本。神之苗也。萃五味之英。集五氣之和。融結而為之。
嘗歷覽諸家方論。探求醫之妙理。復讀佛書。見經中多引醫為喻。有云醫善巧方。普救一切人。則知醫之心。即佛之心也。診療之際。可不明其所以乎。蓋人之生。寓形宇內。假合四大以為身。四大者何。地、水、火、風也。
嘗讀齊大夫褚氏遺書。首論受形。則曰男女之合。二情交暢。陰血先至。陽精後沖。血開裹精。精入為骨。而男形成矣。陽精先入。陰血後參。精開裹血。血入居本。而女形成矣。陰陽均至。非男非女之身。精血散分。駢胎品胎之兆。
