｜生命安放：當千年的思辨遇上現代生活
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這裡不是談中國哲學的理論，而是它在現代生活中的實際用法。
每一篇，都是哲學諮商視角下的整理與轉化——
不是給標準答案，而是讓古老智慧，成為今日仍可依靠的生命資源。
這篇文章深入探討「愛自己」的真諦，破除外界對奢侈品、外表光鮮的迷思，引導讀者釐清慾望與需要的差異。藉由哲學諮商的觀點，強調「愛自己」是學習觀潮、長期照看身心、接受不完美，並透過反覆省察，找到由內而外的生活方向，最終實現「過著自己喜歡的生活，而不是他人羨慕的生活」。
這篇文章深入探討「愛自己」的真諦，破除外界對奢侈品、外表光鮮的迷思，引導讀者釐清慾望與需要的差異。藉由哲學諮商的觀點，強調「愛自己」是學習觀潮、長期照看身心、接受不完美，並透過反覆省察，找到由內而外的生活方向，最終實現「過著自己喜歡的生活，而不是他人羨慕的生活」。
文章探討了社會以「薪水」和「前途」為尺，將科系與個人價值量化的現象，並提出莊子的「無用之用」與「無待」哲學，反思現代人如何擺脫外界評價，找回屬於自己的生命價值，尤其針對文科生面臨的困境，提供務實的策略與心態調整，強調人文素養在科技時代的不可或缺性，鼓勵讀者找到「不被羞辱地活」的道路。
文章探討了社會以「薪水」和「前途」為尺，將科系與個人價值量化的現象，並提出莊子的「無用之用」與「無待」哲學，反思現代人如何擺脫外界評價，找回屬於自己的生命價值，尤其針對文科生面臨的困境，提供務實的策略與心態調整，強調人文素養在科技時代的不可或缺性，鼓勵讀者找到「不被羞辱地活」的道路。
人生的崩潰，往往不是事件本身，而是「我沒用」、「我不值得」的自我否定。本文解析孟子的「求在外」、「求在我」與「性命對揚」，幫助讀者釐清生命的價值根源，將外在成敗與內在道德理性分開，找回對自己生命的真正主宰權。
人生的崩潰，往往不是事件本身，而是「我沒用」、「我不值得」的自我否定。本文解析孟子的「求在外」、「求在我」與「性命對揚」，幫助讀者釐清生命的價值根源，將外在成敗與內在道德理性分開，找回對自己生命的真正主宰權。
這篇文章深入探討「愛自己」的真諦，破除外界對奢侈品、外表光鮮的迷思，引導讀者釐清慾望與需要的差異。藉由哲學諮商的觀點，強調「愛自己」是學習觀潮、長期照看身心、接受不完美，並透過反覆省察，找到由內而外的生活方向，最終實現「過著自己喜歡的生活，而不是他人羨慕的生活」。
這篇文章深入探討「愛自己」的真諦，破除外界對奢侈品、外表光鮮的迷思，引導讀者釐清慾望與需要的差異。藉由哲學諮商的觀點，強調「愛自己」是學習觀潮、長期照看身心、接受不完美，並透過反覆省察，找到由內而外的生活方向，最終實現「過著自己喜歡的生活，而不是他人羨慕的生活」。
文章探討了社會以「薪水」和「前途」為尺，將科系與個人價值量化的現象，並提出莊子的「無用之用」與「無待」哲學，反思現代人如何擺脫外界評價，找回屬於自己的生命價值，尤其針對文科生面臨的困境，提供務實的策略與心態調整，強調人文素養在科技時代的不可或缺性，鼓勵讀者找到「不被羞辱地活」的道路。
文章探討了社會以「薪水」和「前途」為尺，將科系與個人價值量化的現象，並提出莊子的「無用之用」與「無待」哲學，反思現代人如何擺脫外界評價，找回屬於自己的生命價值，尤其針對文科生面臨的困境，提供務實的策略與心態調整，強調人文素養在科技時代的不可或缺性，鼓勵讀者找到「不被羞辱地活」的道路。
人生的崩潰，往往不是事件本身，而是「我沒用」、「我不值得」的自我否定。本文解析孟子的「求在外」、「求在我」與「性命對揚」，幫助讀者釐清生命的價值根源，將外在成敗與內在道德理性分開，找回對自己生命的真正主宰權。
人生的崩潰，往往不是事件本身，而是「我沒用」、「我不值得」的自我否定。本文解析孟子的「求在外」、「求在我」與「性命對揚」，幫助讀者釐清生命的價值根源，將外在成敗與內在道德理性分開，找回對自己生命的真正主宰權。