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龍戰於野 其血玄黃
心氣浮動之際,取出傅佩榮《易經——卜辭看人生》隨手翻出一頁——龍戰於野,其血玄黃。看來有些凶險,不放心,多找幾家之言,以為解讀。 此屬坤卦的最後一爻。乾是天、坤是地,相對於乾卦的開創性,坤卦代表著包容、恆常,是屬於跟隨者的智慧。乾卦的六爻都以龍為代表,而坤卦一開始以母馬為喻,走到最後一爻,陰極而陽
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2024-02-05
3
金剛經04:如何行善才能福德無量
佛說做善事不拘泥形式,難道就可以隨心所欲嗎?生活中曾遇到那些「我為你好」、「我這是幫你」,但被幫助者卻備感困擾的情況,怎解?
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讀經記
2023-01-27
6
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金剛經
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學佛
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讀經
一首詩的完成:其渥如赭 其寒如冰
詩人應該有所秉持。他秉持什麼呢?他超越功利,俾倪權勢以肯定人性的尊嚴,崇尚自由和民主;他關懷群眾但不為群眾口號所指引,認識私我情感之可貴而不為自己的愛憎帶向濫情;他的秉持乃是一獨立威嚴之心靈。
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以詩之名
2022-10-21
13
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詩人
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楊牧
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一首詩的完成
小說家寫散文
我喜歡看小說家寫散文。小說是他們想像出來的世界,散文則是他們的真身。小說家氣場強大,所以寫起散文通常也很好。但這並不表示散文就比較容易寫,作為一種文體,散文有其獨特的審美標準——透明。在散文中,我們看到的、嗅到的,正是作者本人,他的脾性和人格,他的氣質與體魄。是的,體魄,許多作家都表示過身體對創作的
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2022-10-15
15
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小說家
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張愛玲
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散文
關於科學寫作的那些事:如何用文字駕馭繁瑣的科學知識?
前科學生涯 (Science Careers) 雜誌編輯吉姆・奧斯丁(Jim Austin) 寫過一篇很有意思的文章,鼓勵科學家轉行寫作。他說,科學家已經具備了閱讀和理解科學文獻的能力,至於寫作嘛,大家都多少會一點。全職作家不僅工作時間自由,又能兼顧生活與家庭,還不受地域限制,多好!
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開始寫作
2022-10-15
6
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科學寫作
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非虛構寫作
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科普寫作
談談非虛構:發展軌跡與寫作方法
非虛構寫作範圍寬廣,上通天文、下通地理,舉凡科學、哲學、歷史、遊記、新聞紀實、人物專訪、寵物飼養、園藝栽培、個人回憶錄,都算。這樣一支浩浩蕩蕩的隊伍,只有一個共同交集——基於事實。
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2022-10-10
12
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寫作
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非虛構
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社會紀實
金剛經03:如何降伏其心
佛告須菩提:「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心:所有一切眾生之類,若卵生,若胎生,若濕生,若化生;若有色,若無色;若有想,若無想,若非有想非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故?須菩提,若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。」
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讀經記
2022-02-04
7
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金剛經
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讀經
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學佛
金剛經02:佛度有緣人
時,長老須菩提在大眾中,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:「希有,世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊,善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
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讀經記
2022-01-12
6
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金剛經
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佛陀
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佛學
失語記
當我不再欲求表達 探測 嘗試聯繫 當世界真空 傳遞思維的介質不再
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以詩之名
2022-01-09
8
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詩
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新詩
金剛經01:從認真吃飯開始
如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。
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讀經記
2022-01-07
12
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金剛經
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佛陀
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佛經
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