修身以齊家，養志以傳承
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修身以齊家，養志以傳承
現今社會受西方文化影響，每個人都像一個「原子式自我」（atomistic self）。大家喜歡強調自己的感受與喜好：我覺得這樣、我想要那樣、我有自由這樣做、我有權利那樣做。
現代社會把「跟住自己的感覺走」視為最高價值。
但如果一個人只是順着自己的欲望和情緒行事，表面上看來是自由，其實往往是「身不
看兒子籃球比賽，和旁邊家長聊天。他說：「你兒子常常受傷呢。」我說：「因為他太瘦了。身型太輸蝕。」他像有點語帶激動：「他不是太瘦！他是太拼！」
由你們小時候開始，每當遇上挑戰，我已常跟你們說：「盡人事、聽天命」。其實，這句看似老生常談的說話，蘊含著儒家思想裡一個非常深刻的道理：「盡性知命」。
天寒地凍，五點幾天未光就要送兒子回校籃球練習，掙扎起床剎那也確實需要幾分意志力。車上無聊索性就談一談「意志」。
「意志」這兩個字，其實是近代才用來翻譯英文"will"的新詞。我們古人並沒有將「意」和「志」連用，因為「意」和「志」其實是兩回事。
志公而意私，志陽而意陰，志剛而意柔
現今社會受西方文化影響，每個人都像一個「原子式自我」（atomistic self）。大家喜歡強調自己的感受與喜好：我覺得這樣、我想要那樣、我有自由這樣做、我有權利那樣做。
現代社會把「跟住自己的感覺走」視為最高價值。
但如果一個人只是順着自己的欲望和情緒行事，表面上看來是自由，其實往往是「身不
看兒子籃球比賽，和旁邊家長聊天。他說：「你兒子常常受傷呢。」我說：「因為他太瘦了。身型太輸蝕。」他像有點語帶激動：「他不是太瘦！他是太拼！」
由你們小時候開始，每當遇上挑戰，我已常跟你們說：「盡人事、聽天命」。其實，這句看似老生常談的說話，蘊含著儒家思想裡一個非常深刻的道理：「盡性知命」。
天寒地凍，五點幾天未光就要送兒子回校籃球練習，掙扎起床剎那也確實需要幾分意志力。車上無聊索性就談一談「意志」。
「意志」這兩個字，其實是近代才用來翻譯英文"will"的新詞。我們古人並沒有將「意」和「志」連用，因為「意」和「志」其實是兩回事。
志公而意私，志陽而意陰，志剛而意柔
陳氏太極拳門內有一則門訓《學拳須知》。開首第一句為：「學太極拳不可不敬，不敬則外慢師友，內慢身體，心不斂束，如何能學藝？」。外慢師友是對師長拳友的怠慢；內慢身體則是對自身感知與要求的輕忽。此「敬」字，同時牽涉中國傳統修養功夫以及太極拳練功法門，是儒家「主敬」功夫在武學領域的具體體現。
陳氏太極拳門內有一則門訓《學拳須知》。開首第一句為：「學太極拳不可不敬，不敬則外慢師友，內慢身體，心不斂束，如何能學藝？」。外慢師友是對師長拳友的怠慢；內慢身體則是對自身感知與要求的輕忽。此「敬」字，同時牽涉中國傳統修養功夫以及太極拳練功法門，是儒家「主敬」功夫在武學領域的具體體現。
