有時候覺得，某些自稱台派（實為華派）KOL 的族群主張，其實超級雙標。​面對和中華民國國民黨一起逃難來台的所謂"外省人（中華民國難民）"，會認為我們不要去責怪他們啦，呼籲說他們也是黨國體制下的受害者啦，不要以此撕裂族群等等。卻忽略當年許多強搶民女民財、吃飯不付錢的日常，根本沒有辦法完全怪給蔣開穴；​爾後的公務員錄用資格，這個族群又佔據多數名額，還有升遷優勢，享盡油水，成為這個黨國在民主時代的死忠支持者和復活藥水。​面對日治以前就從未建立國家、同樣是被統治者的本島人，這些 KOL 卻又要不斷去提醒我們這些先人的移墾，壓迫到原住民生存空間等等（一百多萬的中華民國難民就沒有？）。而不去強調，清帝國開山撫番或日本帝國撫番政策，本島人根本並非決策者。一群本島烏合之眾造成的傷害，要勝過如同日本帝國般近代的國家暴力，恐怕很困難。​台灣在清治時期本來就是泉、漳、客、原等各個族群競合的時代，彼此也不存在殖民或被殖民的關係（人數優勢是真的）。甚至還有以番治番的策略，根本和本島人無關。​如果中華民國難民在面對本島人可以都怪給黨國而自身清潔溜溜，那為什麼本島人面對原住民，就要被反覆提及當年移居台灣的原罪呢？這種邏輯根本就是藍綠一樣爛的哺屎（bullshit）翻版嘛！​你要去怪本島人祖先有吃番膏、侵占、欺騙原住民土地的種種劣行，史實記載我沒有意見，但也請以同樣的標準，去檢視當年那些二戰後來台的外省人。要說身世可憐，有軍艦撤退來台的中華民國難民，會比完全自食其力、＂十去，六死，三留，一回頭＂的本島人祖先，還要來的辛苦嗎？ 再這樣雙標下去，原民會變成無給職的錯，二十年後讓華腦來總結就會變成：都是民進黨的錯。沙包從來都不是別人要你扛的，很多時候是我們自己撿來背的。

關於台灣文化，我們一直認為：『台灣保留博大精深的傳統中華文化精隨』、『只有原住民文化能代表台灣』、『台灣沒有文化』等等，真的是這樣嗎？面對中國不間斷地文化統戰，許多台派並不是特別關心文化這一塊；或是就算關心了，也鮮少有人能提出『跳脫中華』的論述系統。這裡希望能拋磚引玉，提供台派一個思考自身文化窗口。


故鄉留學生

族群原罪的雙標

　　鹿港頭崙萬興宮，主神新興佛祖，在國內似乎未聞有其他廟主祀此神，此神之來歷為1737年隨先民自泉州渡海而來，以此可見鹿港除街內開發甚早外，郊區之開發亦有悠久歷史。



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請問仙家何處－那些罕見神明們

　　說故事，找故事，是樂風最愛做的事。

原漢衝突

族群原罪的雙標

臺灣妙妙廟(六十八)─挺身對抗原住民的鹿港王家五兄妹(本文曾刊登於聚傳媒樂風專欄)