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清朝時期爆發林爽文起事，芝山巖亦成為戰場，戰死於此之無主屍體約有五、六十具。庄民發善心收埋這些戰歿者，是為大墓公同歸所最早的一批「居民」。
但這批居民不開心......
位於彰化縣南部的北斗鎮，昔為彰南大阜，留有古物甚多，其中在英靈堂有「北斗街義塚」碑一方，設立於1822年，裡面記述了北斗地區設置義塚之前因後果，為今人留下了珍貴史料。
北斗南門萬應佰姓公建立年代不詳，據北斗鎮志載，為祭祀1896年義軍反攻北斗東、南門之戰中，犧牲之18名抗日烈士。
此役由猛將陳發領導，打得日軍落花流水，狼狽逃回彰化城。
林口贊天宮，為地方大廟，主神為天上聖母，但其起源卻可追溯到一名叫做李福埊的螺陽人，根據該廟沿革記載，李福埊為人正直耿介，生前即受鄉里景仰，1840年去世，鄉里為之立碑並祭祀，並尊稱舍人公。
1895年，日本佔領台灣，為早日同化台灣人，在芝山巖惠濟宮後殿成立「芝山巖學堂」，被譽為「全台教育發祥地」。
第一批派任在此的教師共有六人，後被抗日志士殺害，成了日本政府推崇的教育偉人，而抗日志士當然就被日本政府說是「暴徒」，究竟誰正誰邪？那就是人人心中一把尺。
清朝時期爆發林爽文起事，芝山巖亦成為戰場，戰死於此之無主屍體約有五、六十具。庄民發善心收埋這些戰歿者，是為大墓公同歸所最早的一批「居民」。
但這批居民不開心......
位於彰化縣南部的北斗鎮，昔為彰南大阜，留有古物甚多，其中在英靈堂有「北斗街義塚」碑一方，設立於1822年，裡面記述了北斗地區設置義塚之前因後果，為今人留下了珍貴史料。
北斗南門萬應佰姓公建立年代不詳，據北斗鎮志載，為祭祀1896年義軍反攻北斗東、南門之戰中，犧牲之18名抗日烈士。
此役由猛將陳發領導，打得日軍落花流水，狼狽逃回彰化城。
林口贊天宮，為地方大廟，主神為天上聖母，但其起源卻可追溯到一名叫做李福埊的螺陽人，根據該廟沿革記載，李福埊為人正直耿介，生前即受鄉里景仰，1840年去世，鄉里為之立碑並祭祀，並尊稱舍人公。
1895年，日本佔領台灣，為早日同化台灣人，在芝山巖惠濟宮後殿成立「芝山巖學堂」，被譽為「全台教育發祥地」。
第一批派任在此的教師共有六人，後被抗日志士殺害，成了日本政府推崇的教育偉人，而抗日志士當然就被日本政府說是「暴徒」，究竟誰正誰邪？那就是人人心中一把尺。
在清代之臺灣，有位軍事天才，轉戰中國南方，屢平悍匪，才能受到曾國藩、左宗棠等晚清名臣的賞識，後壯烈殉國，子孫襲爵世襲罔替。
2021年有廟宇雕刻祂的神像供信徒膜拜，臺灣戰神的故事將永遠流傳下去。
「少爺！援軍來了！」
「哪路人馬？」
「東勢客家人！」
「客家人向來和我們水火不容，怎麼可能會來救我們！」
然林文鳳獨排眾議，大宰牛羊款待羅冠英，然後把大把白花花的銀兩放在地上，說：
「各位跋山涉水而來保護阿罩霧，若有幸擊退敵兵，是阿罩霧的福氣；如果失敗，我會和你們同死」
戴潮春抗清失敗，但死前仍不失英雄氣概，慷慨陳詞，比起他的革命前輩林爽文，口供裡說自己是半推半就才當這大哥，戴潮春真硬漢也。可惜臺灣有數個紀念爽文之地，卻沒聽過有紀念戴潮春的。
其實......後人私底下偷偷祭拜祂，稱「戴恩公」，廟今尚在。
在清代之臺灣，有位軍事天才，轉戰中國南方，屢平悍匪，才能受到曾國藩、左宗棠等晚清名臣的賞識，後壯烈殉國，子孫襲爵世襲罔替。
2021年有廟宇雕刻祂的神像供信徒膜拜，臺灣戰神的故事將永遠流傳下去。
「少爺！援軍來了！」
「哪路人馬？」
「東勢客家人！」
「客家人向來和我們水火不容，怎麼可能會來救我們！」
然林文鳳獨排眾議，大宰牛羊款待羅冠英，然後把大把白花花的銀兩放在地上，說：
「各位跋山涉水而來保護阿罩霧，若有幸擊退敵兵，是阿罩霧的福氣；如果失敗，我會和你們同死」
戴潮春抗清失敗，但死前仍不失英雄氣概，慷慨陳詞，比起他的革命前輩林爽文，口供裡說自己是半推半就才當這大哥，戴潮春真硬漢也。可惜臺灣有數個紀念爽文之地，卻沒聽過有紀念戴潮春的。
其實......後人私底下偷偷祭拜祂，稱「戴恩公」，廟今尚在。
......施九緞大遊行，人越聚越多，主辦單位「公道大王彰化、嘉義後援會」不久便宣布破千人，而且這是經過縣太爺李嘉棠登城親自認證過的。一邊是才剛被偷襲過的驚弓之鳥，一邊是變質游行隊伍，衝突一觸即發，只差點燃引信......
......施九緞大遊行，人越聚越多，主辦單位「公道大王彰化、嘉義後援會」不久便宣布破千人，而且這是經過縣太爺李嘉棠登城親自認證過的。一邊是才剛被偷襲過的驚弓之鳥，一邊是變質游行隊伍，衝突一觸即發，只差點燃引信......
......楊老太公可不是普通人，他娶了一個家世顯赫的妻子，是清朝大學士李光地之女，蔣毓英建學宮當時，李光地已經是大破三藩之亂的功臣，也就是說，楊志申的母親大有來頭，哪個官來不得高看兩眼。這蔣毓英膽子夠大，敢叫人遷墳，事後還不得大大彌補一下。
乾隆年間，有一劉士攀公至五股民義路一帶開墾土地，1795年卒，葬於當地。約民國七十年間，當時的地主林宗平為劉士攀公興建祠堂，稱「會公祠」。
會公如此受到後人懷念，想必生前亦廣結善緣吧。
......楊老太公可不是普通人，他娶了一個家世顯赫的妻子，是清朝大學士李光地之女，蔣毓英建學宮當時，李光地已經是大破三藩之亂的功臣，也就是說，楊志申的母親大有來頭，哪個官來不得高看兩眼。這蔣毓英膽子夠大，敢叫人遷墳，事後還不得大大彌補一下。
乾隆年間，有一劉士攀公至五股民義路一帶開墾土地，1795年卒，葬於當地。約民國七十年間，當時的地主林宗平為劉士攀公興建祠堂，稱「會公祠」。
會公如此受到後人懷念，想必生前亦廣結善緣吧。
在彰化縣大村鄉，有一方「嚴禁棍徒侵墾牛埔碑記」，這塊歷史悠久的古碑幾度遷移，從過溝埔到鄉公所，現在落腳在百姓公廟後方，告訴後人，在快三百年前，曾經有人忙了老半天，告了個寂寞。
上集我們說到，道台德文來彰視察，結果那位因為發「就業基金」給罪犯，而轟動全彰的知縣朱山，卻僅備「薄禮」孝敬。看著朱山牽來那幾頭咩咩叫的羊，德文表面不動聲色，卻是已記恨在心，當下便要來玩個大的，好好的給業務督導一番。
牧童們請注意，清明節乞墓粿，如果各位是在新莊的話，請按照縣丞大人規定索取，否則西盛館的叔叔會把你抓走唷！
牧童們不要再抗議，不信你去問問彰化縣燕霧堡，那邊從嘉慶十八年開始，就規定一塊都不許給，該知足了。
嘉慶年間，彰化縣燕霧保之義塚，因屢遭歹人濫採土石，致先人骸骨外露；復因清明常有牧童索粿未遂，縱容牲畜踐踏墳塋；或有惡棍在墓地向入葬之喪家索取「花紅」，種種惡行甚為擾民，二月初八李大人接獲陳情，三月十三日花崗石刻成的示禁碑，就已經立於該庄，這處理速度算快，李大人考績好，看來真材實料，應沒摻水成分。
在彰化縣大村鄉，有一方「嚴禁棍徒侵墾牛埔碑記」，這塊歷史悠久的古碑幾度遷移，從過溝埔到鄉公所，現在落腳在百姓公廟後方，告訴後人，在快三百年前，曾經有人忙了老半天，告了個寂寞。
上集我們說到，道台德文來彰視察，結果那位因為發「就業基金」給罪犯，而轟動全彰的知縣朱山，卻僅備「薄禮」孝敬。看著朱山牽來那幾頭咩咩叫的羊，德文表面不動聲色，卻是已記恨在心，當下便要來玩個大的，好好的給業務督導一番。
牧童們請注意，清明節乞墓粿，如果各位是在新莊的話，請按照縣丞大人規定索取，否則西盛館的叔叔會把你抓走唷！
牧童們不要再抗議，不信你去問問彰化縣燕霧堡，那邊從嘉慶十八年開始，就規定一塊都不許給，該知足了。
嘉慶年間，彰化縣燕霧保之義塚，因屢遭歹人濫採土石，致先人骸骨外露；復因清明常有牧童索粿未遂，縱容牲畜踐踏墳塋；或有惡棍在墓地向入葬之喪家索取「花紅」，種種惡行甚為擾民，二月初八李大人接獲陳情，三月十三日花崗石刻成的示禁碑，就已經立於該庄，這處理速度算快，李大人考績好，看來真材實料，應沒摻水成分。
在鹿港鎮北端，靠近線西之處，有一廟名鄧安宮，廟中主神非常特別，尊號鄧府天神，神明敬稱為「天神」者還真不多見，目前除此廟外，僅知鹿港與和美尚有稱「南斗天神」者，我想這可能是大陸原鄉某個地方，對神明的慣稱吧。
一提到彰化埔鹽鄉，大家便想到幾年前爆紅的順澤宮冠軍帽。不過，在順澤宮成為全國知名宮廟前，該鄉最轟動的應該是小龍村。
小龍村在全埔鹽之中，面積最小，人口也最少，知名度究竟從何而來？而村神馬府大使公，又是什麼來歷？
在彰化縣二林鎮竹圍仔，有一間藍天宮，奉祀罕見神明－三藍祖師。
根據該廟之《三藍祖師聖蹟沿史》記載，祖師公係一商人陳宏明在百餘年前至漳州經商所迎回，先在鹿港登陸，後移駕芳苑，最後於1984年在二林建廟，例祭日是農曆元月六日，每隔一段時間會至社頭清水巖和三峽祖師廟進香。
近日到淡水大庄福德廟府參拜，突然發現龍邊神龕有一尊「菁埔夫人」。
此神還是首次聽聞，但廟前眾老者皆不知其由來，只知是由祖廟－雲林口湖下寮順寮宮分靈而來。並表示其為武將，能降妖伏魔，並護佑身體健康。
回家後查了網路，大致上關於夫人媽的由來有幾種說法......
在清代之臺灣，有位軍事天才，轉戰中國南方，屢平悍匪，才能受到曾國藩、左宗棠等晚清名臣的賞識，後壯烈殉國，子孫襲爵世襲罔替。
2021年有廟宇雕刻祂的神像供信徒膜拜，臺灣戰神的故事將永遠流傳下去。
在鹿港鎮北端，靠近線西之處，有一廟名鄧安宮，廟中主神非常特別，尊號鄧府天神，神明敬稱為「天神」者還真不多見，目前除此廟外，僅知鹿港與和美尚有稱「南斗天神」者，我想這可能是大陸原鄉某個地方，對神明的慣稱吧。
一提到彰化埔鹽鄉，大家便想到幾年前爆紅的順澤宮冠軍帽。不過，在順澤宮成為全國知名宮廟前，該鄉最轟動的應該是小龍村。
小龍村在全埔鹽之中，面積最小，人口也最少，知名度究竟從何而來？而村神馬府大使公，又是什麼來歷？
在彰化縣二林鎮竹圍仔，有一間藍天宮，奉祀罕見神明－三藍祖師。
根據該廟之《三藍祖師聖蹟沿史》記載，祖師公係一商人陳宏明在百餘年前至漳州經商所迎回，先在鹿港登陸，後移駕芳苑，最後於1984年在二林建廟，例祭日是農曆元月六日，每隔一段時間會至社頭清水巖和三峽祖師廟進香。
近日到淡水大庄福德廟府參拜，突然發現龍邊神龕有一尊「菁埔夫人」。
此神還是首次聽聞，但廟前眾老者皆不知其由來，只知是由祖廟－雲林口湖下寮順寮宮分靈而來。並表示其為武將，能降妖伏魔，並護佑身體健康。
回家後查了網路，大致上關於夫人媽的由來有幾種說法......
在清代之臺灣，有位軍事天才，轉戰中國南方，屢平悍匪，才能受到曾國藩、左宗棠等晚清名臣的賞識，後壯烈殉國，子孫襲爵世襲罔替。
2021年有廟宇雕刻祂的神像供信徒膜拜，臺灣戰神的故事將永遠流傳下去。
陳府將軍超愛看戲，廟埕幾乎天天演戲，而且將軍對藝術要求高，演出水平有保證，我覺得文化部應該頒個獎給將軍爺，以表彰祂對傳統表演藝術的貢獻。
在梧棲朝元宮，有一方字數不少的「惠沾宇宙」匾，這匾不是什麼古匾，獻於1970年，但匾中的一首詩，看來似乎透露著什麼新聞？
原來，這是梧棲人對於該年聖母重大預言的記錄。
1947年大村鄉長賴崇耀夜夢觀音指示，慈雲寺廟埕將會有黑米出現，此米可救人。村長早上醒來，夢中情景猶新，遂和建設科長楊蒼崙論及此事，決定在廟埕試挖看看。
兩人先向觀音上香稟告並擲筊獲允後，開始挖掘，果然挖出夢中所見之米，此事轟動了遠近庄頭，眾人紛紛湧至廟埕挖米
草屯有間萬善堂為了向南投縣政府辦理寺廟登記，按規定需有歷史人物為主神，正巧林太師公向負責人託夢，遂決定以林太師為主神，命名為林太師廟。
主神有了，但來歷並不清楚，因太師公在夢中並無交代。廟方請教佛具店，結果被佛具店惡搞......
陳府將軍超愛看戲，廟埕幾乎天天演戲，而且將軍對藝術要求高，演出水平有保證，我覺得文化部應該頒個獎給將軍爺，以表彰祂對傳統表演藝術的貢獻。
在梧棲朝元宮，有一方字數不少的「惠沾宇宙」匾，這匾不是什麼古匾，獻於1970年，但匾中的一首詩，看來似乎透露著什麼新聞？
原來，這是梧棲人對於該年聖母重大預言的記錄。
1947年大村鄉長賴崇耀夜夢觀音指示，慈雲寺廟埕將會有黑米出現，此米可救人。村長早上醒來，夢中情景猶新，遂和建設科長楊蒼崙論及此事，決定在廟埕試挖看看。
兩人先向觀音上香稟告並擲筊獲允後，開始挖掘，果然挖出夢中所見之米，此事轟動了遠近庄頭，眾人紛紛湧至廟埕挖米
草屯有間萬善堂為了向南投縣政府辦理寺廟登記，按規定需有歷史人物為主神，正巧林太師公向負責人託夢，遂決定以林太師為主神，命名為林太師廟。
主神有了，但來歷並不清楚，因太師公在夢中並無交代。廟方請教佛具店，結果被佛具店惡搞......
在彰化埔鹽角樹腳一帶，有一全台少見的大範圍風水設施群，名曰七星崙，是在七個不同的土崙上設立類似石敢當的設施，排列成一字型，總長度約550公尺。
七星加上庄頭大廟乾聖宮前的日月池，日月星辰都有了，角樹村真乃風水勝地。
鹿港丁家在伸港找了塊風水吉地，欲自家祖先有好的安靈之所，殊不料此風水卻搞得伸港泉州村雞犬不寧。
一名勇敢的周姓地理師站了出來，要用自身性命一搏，破此地理......
古代彰化全縣有八景，豐亭坐月為其一，最早叫做太極亭，是關聖帝君超級粉絲兼工作狂知縣大人胡應魁所建，他覺得這亭一蓋，風水搞好了，彰化也就不會有亂事了.......嗎？
該亂的還是繼續亂。
在彰化埔鹽角樹腳一帶，有一全台少見的大範圍風水設施群，名曰七星崙，是在七個不同的土崙上設立類似石敢當的設施，排列成一字型，總長度約550公尺。
七星加上庄頭大廟乾聖宮前的日月池，日月星辰都有了，角樹村真乃風水勝地。
鹿港丁家在伸港找了塊風水吉地，欲自家祖先有好的安靈之所，殊不料此風水卻搞得伸港泉州村雞犬不寧。
一名勇敢的周姓地理師站了出來，要用自身性命一搏，破此地理......
古代彰化全縣有八景，豐亭坐月為其一，最早叫做太極亭，是關聖帝君超級粉絲兼工作狂知縣大人胡應魁所建，他覺得這亭一蓋，風水搞好了，彰化也就不會有亂事了.......嗎？
該亂的還是繼續亂。
1969年，歐敏颱風來襲，這個從沒登陸的颱風卻引發超大豪雨，造成青潭堰潰堤，大台北地區居民無水可用，陳金龍少校率工兵弟兄搶救，不幸殉職。
從來沒有歲月靜好，是因為有人為你負重前行，僅以此文，願眾人永懷前人之功。
1969年，歐敏颱風來襲，這個從沒登陸的颱風卻引發超大豪雨，造成青潭堰潰堤，大台北地區居民無水可用，陳金龍少校率工兵弟兄搶救，不幸殉職。
從來沒有歲月靜好，是因為有人為你負重前行，僅以此文，願眾人永懷前人之功。
台灣善祠中受祀者相當多元，原因各有不同，有些生前是濟世救人的仁醫。在那醫藥不發達的年代，地方上若有人通歧黃之術，對鄉里可是相當大的貢獻，也往往在過世後會被立祠紀念
在台灣廟名為「某先生」者，目前我所知有三，分別是彰化的林先生廟，也是最有名的一間；其他還有同在彰化縣的汪先生廟，接下來便是現在要介紹的新竹市王先生廟。
台灣善祠中受祀者相當多元，原因各有不同，有些生前是濟世救人的仁醫。在那醫藥不發達的年代，地方上若有人通歧黃之術，對鄉里可是相當大的貢獻，也往往在過世後會被立祠紀念
在台灣廟名為「某先生」者，目前我所知有三，分別是彰化的林先生廟，也是最有名的一間；其他還有同在彰化縣的汪先生廟，接下來便是現在要介紹的新竹市王先生廟。
