原獨2021回顧
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今天是今年的最後一天，讓我們看看一般角度的回顧和原住民角度的回顧有什麼差別。預祝大家跨年愉快。
今年二月的軍事政變使緬甸驟然成為全球焦點，各界關注緬甸被打斷的民主進程和軍政府掌權後的戕害人權事件，但很少有人關注整體亂局當中緬甸原住民族的情況，即使注意到了，焦點往往不在原住民族的權利和福祉本身，而在於維護原住民族權利能夠帶來的好處。
【咿~~呀呀呀(開門聲)】是我，我回來了....探路哥好久不見，回想當初一場洪水般的喧鬧，沖走了大家的歡笑也刷走了忙亂一天後的熟悉落腳處，慌亂下有的詢問後路有的收拾細軟，有的搭乘方舟來到另一片新天地，卻也有幾位熟悉的探友決定與這片如亞特蘭提斯般即將陸沉的國度共存亡...
與大部分立刻發道別的探友不同
拜個晚年，新年快樂
有人認為，寄宿學校所造成的傷害之深，要調解天主教會和原住民族，非教宗道歉不可。這個說法有些似是而非。以十九世紀以來羅馬天主教對加拿大原住民族的迫害程度而言，教宗代表教會正式道歉應當只是底線，如果天主教會最終跟世界各國政府一樣，只是表演一個形式，那麼就算發布教宗詔諭，恐怕難以獲得加拿大原住民族的諒解。
原住民族領域裡之所以環境破壞程度較低，是因為原住民的傳統生活方式只從周遭取用生存所必需，對環境只造成底線的擾動，這個大方向才是現代科學和工業文明所應當思考。若我們的文明世界依舊沉溺於開發與經濟成長的迷夢，維護環境、保育生態恐怕終究淪為空談。
群島島民雖然大體上過著較為孤立的生活，但都和外界有所接觸，只有北森提奈島的居民至今不與外界往來。外人不知道他們如何自稱，也不知道他們使用什麼語言，只觀察到他們是漁獵採集的民族，使用箭簇槍矛等武器。
