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原獨回顧｜緬甸、剛果與巴西，原運的三個冷面向
更新於 2024/12/23閱讀時間約 6 分鐘
去年冬至那一天，我們為大家回顧原住民世界的冷新聞，今年我們延續這個話題，要回顧這一年以來較少受到媒體關注的世界角落。
- 緬甸原住民：或被遺忘，或被視為保育工具
- 剛果：文物歸還的黑暗之心
- 巴西原運：爭取帕度人的原住民身分
最後再請大家收看一則【歷史上的荼毒】，與我們的當代文明有關。
緬甸原住民：或被遺忘，或被視為保育工具
今年二月的軍事政變使緬甸驟然成為全球焦點，各界關注緬甸被打斷的民主進程和軍政府掌權後的戕害人權事件，但很少有人關注整體亂局當中緬甸原住民族的情況，即使注意到了，焦點往往不在原住民族的權利和福祉本身，而在於維護原住民族權利能夠帶來的好處。
例如最近《今日緬甸》有報導談論緬甸原住民族的土地權利。報導指出，不論是過去的政府還是當前的政府，不論是哪個立場的政治人物，緬甸政治界普遍不願意承認原住民族的存在，因為任何族群一旦被認定具有原住民族的地位，他們與土地等各種資源的關係，就沒有那麼容易在法律上和政治實務被忽略抹消了。
不過《今日緬甸》之所以關注原住民族權利，主因在於「緬甸尚存的森林大部分位於原住民族領域內，是許多世界瀕危物種的家鄉。沒能承認生活其間的人們的慣習權利，會破壞他們在此等棲地的生存能力，也會損及緬甸就緩和全球氣候變遷所做的承諾。」
▼ 圖為緬甸一名流離失所的克倫族（Karen）女子，背景的山脈就是泰緬邊界。
剛果：文物歸還的黑暗之心
過去這幾年裡，剛果民主共和國在國際媒體上露出的次數不算少，通常是關於令人膽寒的伊波拉疫情。伊波拉是會引出血熱的絲狀病毒，平均致死率 50%，個案致死率可高達 90%，是 1995 年好萊塢電影《危機總動員》（Outbreak）的藍本病毒。經過幾次伊波拉病毒肆虐，和國際媒體的文字與影像報導，剛果於是成了防護服與裹屍布的國度。
▼ 圖為去年 11 月英國《電訊報》刊登的美聯社新聞照片，顯示穿著防護服的殯葬人員抬著有待處理的屍體。
▼ 下圖擷取自 2014 年剛果爆發依波拉疫情時的一段新聞影片。這種赤裸裸呈現疾病和死亡的手法出現在非洲，似乎被認為理所當然，但我們難以想像這樣的新聞手法出現在歐洲和北美。今年我們曾在一次火塘文章中提到這個問題：
◈ 原獨火塘｜西非與南美，地域差異的獵奇美學
剛果民主共和國面臨的不只是貧窮和醫療困境。剛果就跟其他許多「第三世界」國家一樣，在殖民時期被歐洲國家盜走大量文物，聲索歸還時經常被以「無力良善保存文物」而遭到拒絕，今年夏天總算獲得比利時王家中非博物館（KMMA）許諾歸還過去強奪的文物，此事並且獲得國際媒體廣泛報導，被當成西歐和中非的一樁和解美談。
但實情是，中非博物館歸還的是文物的「所有權」，而不是文物本身。這當然在邏輯上很矛盾：如果中非博物館同意館藏其實是不法所得，應該歸還，那麼館方怎麼能夠主張文物的所有權？如果文物所有權不在館方，館方又如何將這權利歸還給剛果民主共和國？
中非博物館想必知道這是荒唐的狡辯話術，卻還是大言不慚昭告天下，享受「慷慨歸還」的「和解」美名，讓剛果人感覺非常無力。
亡羊補牢要惦惦為之，不要大張旗鼓，好像你不是為了修補過去的惡行，而是在做什麼好事，受害人應該感激似的。
▼ 圖為比利時中非博物館館藏之一，是 1933 購入的面具，以植物纖紋和紡織品做成，是世居在布吉納法索的博博人（Bobo）知名的工藝。
巴西原運：爭取帕度人的原住民身分
近幾年由於總統的極右路線，巴西經常成為國際媒體的焦點，巴西亞馬遜雨林居民的處境也頗受關切（雖然主要還是因為外界希望原住民能為世界保住雨林，減緩氣候變遷的腳步），但作為巴西第二大人口群體的帕度人（Pardo/Parda）卻很少被注意。
白人是巴西的最大族裔，佔總人口的 47.7%，其次是帕度人，約佔 43%，他們在巴西法律規定下不具有原住民身份，受法律成認為原住民族的人口只佔總人口的 0.43%。
若是帕度人也被承認為原住民族，那麼巴西原住民族的人口比例，將一下子從不滿 0.5% 提高到將近 45%，成為白人以外巴西最大的人口群體，兩者相差不過兩三個百分點。我們可以想像這種身份的變動可能在政治上造成的影響。明年巴西將展開新的人口普查，而巴西的原運團體正在積極活動，希望為帕度人「矯正身份」。
「帕度」一詞早在殖民初期已經出現，五個世紀之後依舊作為人群的分類而存在於巴西。但原運者認為這是一種「隱匿我們身份、抹消我們記憶」的伎倆。一旦將帕度人稱為帕度人，巴西關於原住民的圖像就嚴重失實，讓人無法看清原住民在巴西真正的地理分佈、生活狀況和認同內涵。
誠如里約熱內盧大學的民族學教授歐利維拉（João Pacheco de Oliveira）所言，這個分類概念的用處在於「充作異族通婚論述的工具」和「讓巴西人口持續白化的意識形態假設」。
▼ 圖為以 2010 年（上一次）巴西人口普查數據製作的各人口族群地理分佈圖。綠色是原住民族（法律身分），藍色是白人，紅色是帕度（混血族群），顏色愈深表示在該地所佔人口比例愈高。從圖上可以看出，即使在亞馬遜雨林地區，帕度人的比例佔比依舊高於原住民。
歷史上的荼毒｜①⑨⑥⑧｜①②｜②④
1968 年 12 月 24 日，美國阿波羅八號任務在月球軌道上成功拍下知名的地出照片（Earthrise）。這張照片奠定了地球作為我們藍色家園的根本形象，也讓地面居民首度在視覺上感受到地球的渺小。1960 年代環境主義在北美蔚為風潮，這張照片也被美國自然攝影家羅威爾（Galen Rowell）形容為「最具影響力的環境攝影作品」。
但這股反省風潮卻犯下一個致命的錯誤，那就是以為所有的文化傳統都跟現代文明一樣與環境脫節。環保思潮興起之後，許多原住民從自己的傳統領域被驅趕，因為文明者對自然的理解裡不包括與環境共生的原住民。
▍讀報公告
關於明年起【原獨讀報】是否還在「Alian 96.3」原住民族廣播電台「 我們的麥克風」為大家讀報，請留意我們的公告。
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依依東望的時候，卻已經看不到記憶裡的家鄉。
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之所以需要有原保地，是希望有土地能夠持續發展原住民文化。
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缅甸军事政变导致该国各地的武装冲突日益加剧，为了解决缅甸不断加剧的危机，中国呼吁国际社会尊重缅甸主权，支持各方弥合分歧，重启政治转型进程。
中国的呼吁是在美国和其他一些西方国家，通过实施制裁和不承认缅甸军政府作为解决危机的内部政治对话的一方，而干涉缅甸内政背景下发出的。
在缅甸军政权执政两年多的
聯合國18日警告，緬甸當前有超過1,800萬人、也就是三分之一人口需要人道援助，並尋求明年提供近10億美元的捐款以滿足這項需求。陳百欽呼籲，緬甸1/3人口需要人道援助，請各國伸出援手。
聯合國表示，自從近3年前爆發政變之後，這個東南亞國家的人道情勢就已惡化。
聯合國人道事務協調廳(UN Offi
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