安山
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诗78：【述选民违逆及神恩导】
【诗七十八篇题注】「亚萨的训诲诗。」
本篇初读很像述史诗，但从全诗来看，则是一篇智慧诗，用赞美诗的体裁综述以色列民的历史，借古喻今，教导人不要重蹈覆撤，应纪念神不改变的恩惠，信守与祂立的约。此诗很可能写于南、北国时代，因此有责备以法莲的不忠(9节)和应
诗74：【哀诉选民被掳圣殿被毁】
【诗七十四篇题注】「亚萨的训诲诗。」
在主前586年选民被掳至巴比伦和圣殿被毁的背景下（撒上七5；代下二十1-19），本诗篇叙述以色列民求神帮助的呼喊(1，2节)，圣殿被蹂躏的状况(3-11节)，以及他们对盼望的信心(12-23节)。本诗可能作于尼布
诗68：【神的介入与得胜】
【诗六十八篇题注】「大卫的诗歌，交与伶长。」
这首胜利之诗，可能为了约柜从俄别以东家迁移到耶路撒冷的队列而写成(撒下六12-15)，根据内容分成四个部分：诗中呼吁恶人从神面前逃跑(1-6节)，歌颂神的胜利列队从埃及前往耶路撒冷(7-18节)，以及神在
诗48：【颂赞锡安之荣美】
【诗四十八篇题注】「可拉后裔的诗歌。」
礼赞锡安。歌颂神的圣城锡安。由赞美耶路撒冷与描绘圣城之美丽组成。此城的美丽不在于本身秀丽多姿，而在于神居住在此城。大多学者认为本诗为感谢神在约沙法时代，帮助以色列打退摩押、亚扪、以东联军的围攻(代下20：1~28)
2025/01/15