小說寫作
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探討「支語」爭議與詞彙來源，從「徑直」等例子分析語言使用與寫作自由，理解用字選擇背後的邏輯與觀念
很多寫小說的人都遇過「寫到一半突然卡關」的狀況。為什麼會發生？該怎麼解決？本文分享作者親身的寫作經驗，解析小說卡關的真正原因，以及幾個實際可行的突破方法。
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可即便如此，能有一個完善的世界觀可以當作基本參考，至少都比在茫然無知的迷霧中苦思還來得有效率；甚至，它也能事先打好想像力發展空間的基礎，加快發生「想到別的地方去」的時機。而如果我們還進一步把世界觀埋入大綱內，這其實更能幫助我們看清楚完整的故事結構。
元夕這麼好逛，我卻還在等等等、等等等……等到花兒都謝了。那衰鬼怎麼還不來啊？
這一次，我想嘗試用韓國編劇兼導演吳基桓的影劇公式來拆解木心的〈同車人的啜泣〉，看他如何在一個極短的篇幅中，營造出心理上高潮迭起。
但我們先不必去記憶吳基桓的公式，因為那只是我們核對「為什麼我們感覺到這個故事厲害」的一個工具。讀完文章後，可以先試著憑「感覺」把重點摘句放進空格內，就能看見「結構」與文
初看這篇小說有點茫然，好似看得懂，但寫作者又極力暗示你，你不該看懂。
這世界上怎麼會有小說不打算讓讀者懂呢？這樣怎麼讓他們進到故事裡，深陷其中呢？
這股看不懂的好奇心也是繼續讀下去的動力，我就這樣「清醒」著閱讀一個半真半假的故事。清醒時也是能作夢的，在木心的空房裡漫遊，像個私家偵探細細探究蛛絲馬
木心的小說是散文紀實的，不是高潮迭起、情緒彭湃的類型。但也這因如此，他的小說顯得真實有厚度，其人其事都有所本，但又保持一貫的冷靜旁觀，在冷調的筆鋒下隱隱透漏著他超脫俗塵的獨醒。
西鄰子一詞取材自蒲松齡的原著《聊齋誌異‧嬰寧》。兩者故事大相逕庭，但認真比較起，又會讚嘆木心文學底子的豐厚。故事大抵是如
⋯⋯決定下艇的旅客，只准隨身帶法律憑證、財產票據、貴重飾品⋯⋯生命高於一切⋯⋯身外之物，必須放棄⋯⋯ 鎮靜，盡快收拾，盡快出艙，一律上甲板列隊，切勿⋯⋯
救命的事，不容遲疑。
討論這種日常不容易遇到的極端情境時，最常用的教材還是電影。近期韓國的《讀者全知視角》就是通俗的範例：當活命的機會有限額，
你怎麼談論你的童年呢？
心理學家阿德勒說：「幸運的人用童年治癒一生，不幸的人用一生治癒童年」
《蝸牛少女回憶錄》這麼說：「童年就像喝醉一樣，大家都記得你做過的蠢事，除了你。」
可見心理學派將「童年」視為追溯一個人「現在」是怎麼形成的(類似履歷標章)；回憶錄則是將童年描寫成模糊會僅記得片段的一段
一個人究竟有無本質呢？
用文學來解這一題，或許比行為學、心理學、社會學來得更耐人尋味。
木心〈芳芳NO.4〉：一位男鋼琴老師與她的姪女同學芳芳在文革前後相識、相知、離別，再重逢的故事。芳芳從白皙纖弱的女孩歷經青年下鄉、文革、勞改等四個時期轉變，驗證大環境如何顯影她個性的變與不變。