徙戎論
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《徙戎論》可以說代表儒家思想往極端化走去的開端代表了，〈孟子．離婁下〉：「孟子曰：舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。」孟子不避諱講儒家聖王來自蠻夷，然後江統在這邊說兩類人不要共處。缺乏融合民族的智慧，乾脆區隔開來省事一點！在往後看到唐朝、宋朝，儒家思想幾乎成了裹腳布，臭不可耐啊！江統這篇邏輯硬傷太多了，除了如你所說的鬼打牆的根本性矛盾，還有部分邏輯轉折過於突然。不過這就是儒家思想極端化過程中常見的邏輯，也不足為怪了，比起先秦諸子，是整個退化好幾萬步了。至少孟子還不會迴避聖王出身蠻夷的事實。但回想孔子他說了什麼？「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也。」這不也是深刻的矛盾嗎？而且自己後來也跑到楚國想當官，只是剛好碰到楚昭王駕崩，預感到白公勝可能作亂，於是只好轉往其他國家。楚國正是孔子心中的蠻夷，這些種種做法，都是儒家思想根本性的矛盾。早期孟子也不受歡迎，直到唐朝開始取得絕對地位。這本身也是一個挺諷刺的事情，儒家極端化後抬高孟子，卻把孟子講聖王出身的段落加以遺忘了！哈哈