戒律
含有「戒律」共 182 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
關於死亡時間，一般人是無法預知的——死時是不定的，不知道什麼時候會死。然而，對於有修證成就的聖者來說，情況則完全不同。
聖者的預知能力
只有達到特定修證境界的人，才能準確預知自己的死期，這些有修證的人不僅知道自己的死期，甚至清楚怎麼死的具體情況。
學佛修行不是只有在預測死期。
《般若月》：度母法源與功德利益
關於度母的法源和功德利益，在慈悲 龍德上師著作《般若月》一書中，深入闡述了度母法門的殊勝性，是了解度母修持不可或缺的重要參考資料。建議所有對度母法門有興趣的修行者，都應該抽時間仔細研讀這本珍貴的著作。綠度母：金剛密乘最速相應法門
破解資財貧與精神貧之妙法
菩薩布施與救度母的慈悲
菩薩會行布施，救度一切貧匱的眾生。正如我們在念誦《二十一聖救度母禮讚文》時所說：「救度一切貧匱母，聖救度母我敬禮。」救度母的慈悲願力，專門救度各種形式的貧匱眾生，無論是物質上的缺乏，還是精神上的困頓，都在祂的慈悲關懷範圍內。
貧匱的兩種類型
妄語狂言損福德。《入行論》中提到一種過患很大的人：很會講佛法，其實什麼都不修的。這種人口業造得很重，常常帶來嚴重的果報。這類修行者最喜歡掛在嘴邊說：「我在這個世界上，覺得沒什麼事的話，我就可以到西方極樂世界」，常常這樣講來顯示自己的境界清高。
狂言招致業報的實例
佛陀神變調伏樂師：破除傲慢心的智慧教化方法
佛陀神變的教化意義
佛陀經常示現種種神變來調伏驕慢的眾生。這些神通示現不是為了炫耀，而是為了破除眾生的傲慢執著，讓他們能夠真正接受佛法的教導。
在祖師大堪布阿貝仁波切所著的《傳燈》一書中，記載了一個非常精彩的佛陀調伏故事，展現了佛陀教化眾生的無量智慧
慈悲 龍德上師開示：供佛的食物撤供後，我們能吃嗎？供佛食物撤供之正確處理方式
供佛的食物或是薈供法會的薈供品，在撤供時，若仍然保持新鮮狀態，應當以恭敬心認知這是佛陀、諸佛菩薩、三根本聖眾所開許的加持食物，可以給大眾分食享用。
然而，若供品已經過期、餿掉，人食用後會生病，則應妥善處理：可以放置在山上
《時輪金剛密續》：「於師生瞋一剎那，則毀一劫諸善行，數劫墮入地獄，惡道遭受深痛苦。」對上師生瞋心，哪怕只有生一剎那不高興他。上師罵你或者比較嚴厲，你對上師生瞋心，則毀一劫諸善行。長劫一劫所做的功德善行就毀掉了。「若視師德得成就，若視師過毀成就。」有人來學佛修行，專門挑上師的毛病，他金剛乘根基不夠
俗話說：「要做有智慧的人，不要做聰明的人。」因為如果聰明，隨著世俗的五欲六塵走，或隨著自己的欲望煩惱心走，聰明的人常常做出損人利己的事情，或者是損人不利己的事情，又或者是他太過聰明，他做危害很多人群社稷的事情。因為他覺得，他要這樣做，要凸顯他的聰明；他覺得，他這樣有好處。所以在佛門，聰明有的時候不是
「金剛乘十四根本大戒」共七堂課
🎧前往恭聽▸▸ https://s.fazang.org/14precepts
利益一切的如母有情眾生，所以應該發心，先成就無上的佛道，我們才有這樣的悲智德能。但是，要成就無上的佛道，一定要好好地聽聞、修學實踐佛法，才能夠成辦自他二利。
金剛乘十四根本戒的第一
現代人接觸寺院的問題。
今天看到了一些關於台灣佛教界的問題，都是寺院管理上的實務問題，用佛法、佛學沒辦法解答。
所以老安根据一個在佛教各寺廟打混三十年的佛教徒的個人經驗，簡單的替這些寺廟解釋一下。
因老安沒跟發問者一起碰到現場的狀況，所以以下是老安根据問題文字敘述，所推想的判斷。
特別聲明
