拉美
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C4 默思、猿飛智與芙烈達──火星紀元242年（AD2504年，火星帝國197年）～火星紀元244年
匆匆過了三年有餘，當默思、莉雅與猿飛智再次坐在「召之即來」的智駕車上，由車站回家的路上，三人久別重逢，自是交談甚歡，談些個人最新的近況與共同朋友的老八卦，總是讓人有溫馨的感覺。
猿飛智道
三千多年歷史‧落於沙漠的輝煌璀璨寶石
今天我們睡到自然醒。喝杯咖啡後決定先去神廟，避開從Aswan來的人潮。(而且早上拍神廟沒有逆光，比較好拍。建議大家可以上午到，且避開人潮。人潮大約上午9-10點多湧進。)
踏步在無人的清晨街道，晨曦照亮大地，舒服的早晨暖和我們的心，這裡真的很
離開宏偉壯觀的拉美西斯二世大神殿後，我的腳步轉向一旁相對「低調」卻同樣令人驚艷的妮菲塔莉神殿。若說大神殿展現的是帝王的權威與征服，那麼這座小神殿，則像是一首刻在岩石上的情詩，溫柔卻深刻。神殿正面最吸引人的，是六尊高聳的雕像並列而立。令人驚訝的是，其中有四尊是法老拉美西斯二世，另外兩尊則是
（Ramesses II，約前1301年2月21日—前1213年7月或8月）約(商朝中晚期)3300年前這幅圖片是一幅精美的古埃及浮雕上色圖，描繪了法老拉美西斯二世（Ramses II）向霍魯斯神（Horus）敬獻馬阿特（Ma'at）的場景。這幅浮雕充滿了深刻的宗教和政治含義，反映了古埃及人對神
清晨的亞斯文還帶著一絲夜的涼意，我們便已踏上前往阿布辛貝的長路。車窗外是一望無際的沙漠，金黃色的地平線緩緩被晨光喚醒，像是一幅靜止卻又流動的畫。那段路途不只是移動，更像是一種時間的穿越，從現代一步步走回三千多年前的古埃及。當車子終於抵達目的地，遠遠望去，那四尊巨大的石像已靜靜矗立在岩壁前
站在 2026 年的時間點回望，拉丁美洲早已不再是那個只能任由列強宰制的「後院」。曾經支配美洲長達兩百年的「門羅主義」（Monroe Doctrine）——那種將美洲視為美國勢力範圍、排斥外部干預的思維——在冷戰結束與多極世界興起後，影響力已顯著衰落。今日的拉美國家展現出更強的外交自主性，他們在美、
當軍方交出政權、各國重新恢復選舉後，拉丁美洲並未立即迎來和平的黎明。相反地，這些新生的民主政權正面臨一個足以撕裂國家的難題：如何處置那些曾在「禿鷹行動」中雙手沾滿鮮血的軍官？這不僅是法律層面的審判，更是對社會良知的拷問。如果選擇沉默，民主將建立在虛偽的遺忘之上；如果選擇清算，掌握武力的軍方隨時可能反
當 19 世紀的鐘聲敲響，拉丁美洲的大地捲起了一場席捲全球的獨立浪潮。受啟蒙運動與美國、法國大革命的啟發，這片被壓抑了三百年的土地開始渴望掙脫殖民的枷鎖。然而，這場獨立運動並非一場全民參與的草根革命，而是一場由在地權力中心發動的權力重組。這是一段充滿希望卻又極其混亂的時期，自由的理想在混濁的現實中反
C1 序幕──火星紀元201年～225年（AD2463年～2487年，火星帝國156年～180年）
如果你在火星紀元201年（AD2463年）的冬天恰巧位於火星西半球南部的帝塔利亞高原的話，你可能會發現有一支身著臃腫越野攀登裝備的武裝小隊約十人，正在穿過塔爾西斯山脈。他們騎乘著簡陋的飛行器，
中王國結束後，埃及再次陷入分裂，進入第二中間期（Second Intermediate Period，約前1786–1550年）。這段時期中央權力大幅衰弱，地方州長各自為政，經濟與社會秩序受到嚴重衝擊。第十三王朝與第十四王朝在北方與南方同時存在，但統治力薄弱，法老更迭頻繁，許多統治者僅在位數年甚至數
