殖民
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「大神在造人的時候，使他們有了不同的膚色，。。。有的人長得比笨狗熊還要黑。大神要這些人當奴隸，要他們一輩子幹活，就像河狸那樣。起南風的時候，你們也許還聽到過他們的哼叫，那聲音比野牛的叫聲還要響。那些在鹽湖上駛過的大船，像運牲口那樣，把他們成批地運來運去。有些人，大神讓他們的臉長得比樹林裡的銀鼠還要白
昨天晚上，我開始閱讀岩波新書精選 09 渡邊靖《逆說美國的民主》（新星出版社，2019）14.7萬字，努力讀了大半。今天，依然接讀下去，白天台北氣溫22度很宜人，但待我讀完的時候，晚間氣溫已經下降到了15度。我兩隻光腳垂在地板上，總覺得寒氣四處流竄，若不趕緊穿上襪子，或喝上幾口溫開水暖胃，恐怕就要被
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…然而，無視於當前的死亡率，民族的傳記從布勞岱爾那冷酷地持續累積的墓園之中攫取了堪為典範的自殺，令人悲痛的殉難、暗殺、處決、戰爭，以及大屠殺。只是，為了要配合敘述的目的，這些激烈的死亡必須被記憶／遺忘成「我們自己的」。〈記憶與遺忘〉
1 天前
猶太人的聖經裡面，巴別塔事件讓上帝出手，分化了人類，各操不同的語言，
因此上帝的心意是有心將人類分成萬族的。又上帝是不喜猶太人立王，
因此既沒有愛王教育，亦沒有愛國教育，但他們亡國二千年卻神跡地復國，
依據這些歷史事實，民族主義只是低級的民族意識而已。國之興亡不在乎人的意志，
卻在於上帝的心意。很多帝國在歷史的洪流中不留痕跡。
發文者
1 天前3
David Tai 從十五世紀西班牙的收復失地運動，一直到二十世紀鄂圖曼土耳其滅國期間，猶太人一直處於不利的處境，猶太教徒就算改信基督教，連不吃豬肉都被認為是瀆神的行為。這樣來自基督教徒的歧視，終於在二戰期間由納粹的大屠殺升到最高峰。戰後因為國際間的同情，以及猶太族群的自立自強，終於在故土建國，但是這樣的成就，是建立在猶太人自身的努力上，因為長年來猶太人重視教育、在國際商界、學術界皆有地位。只說是上帝的心意，未免太輕視猶太人自身的努力。
只是以色列的建國，是建立在巴勒斯坦人的痛苦之上，大英帝國的一地三賣，讓中東陷入無窮的戰火中。說這樣的局勢是上帝的心意，不夠厚道。
民族主義絕對不是低級的民族意識，「想像的共同體」講述了這些民族想像的可能性，宗教也是其中的一種可能性，由宗教產生的想像，與由血緣或語言產生的想像，都可能讓一個民族為善或為惡，並無二致
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看了2025年Gundam新作GQuuuuuuX，說白了，我不喜歡這套電影。
不是站在高達粉而言不喜歡，也不是甚麼EVA混血庵野發功失效之類，單純是作為一套動畫的節奏和結構不好看。
以下全文劇透。
電影劇情分上下兩部份，前半部「重製」⋯⋯準確地說是惡搞了0079第一集馬沙搶走了R
2025年2月5日至3月30日，台灣大學社會科學院辜振甫先生紀念圖書館、台灣大學政治學系合作舉辦「筆耕不輟、俠骨仁心：石之瑜教授著作展」。
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身處華文圈的台灣，對於印度的印象，大概不脫以下的標籤：佛教、印度教、瑜珈發源地、充滿伊斯蘭風情的泰姬瑪哈陵、種姓制度、曾經的英國殖民地、落後、分裂、性犯罪猖獗…等等。這些標籤同時包含了最聖潔的正面形象、以及最污穢的負面形象，同一個國家能夠讓人產生這麼多複雜的印象與情緒…
發文者
2025/03/092
真然 《極簡印度史》也是一本好書，不過因為篇幅的緣故，沒辦法深入探討現代印度在英國殖民下被形塑的過程。但是想以最少的篇幅來快速了解印度，《極簡印度史》真的很棒，也不會傳輸過時的大英帝國殖民時代的陳腐觀念。
關於印度歷史的好書實在不多，我會繼續尋尋覓覓的
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最近這部電影“米奇17號“在台上映，雖然我還沒看過這部電影，但是看到近期的廣宣覺得內容滿有意思的，於是便先找了原著“米奇7號“來看，各位的確沒看錯，小說只寫7號，但電影是改編到了17號，足足多了10號，也可見小說與電影應該會有完全不同的觀看體驗。
4/5米奇7號
前言
世界上有五千種以上的語言，確切的數目根據計算的方法而不同。計算語言數的方式中，充滿最多爭議的是如何分辨語言和方言，它們的界線並不清楚：有些語言被看成是不同的方言，有些被人認為的「方言」卻堅持自己是「語言」。說穿了，人們口中說出的言語，究竟是「方言」，還是「語言」，跟社群的自我認同、社群內部以
司馬先生，我到二十二歲為止也是日本人呀！
當我向內人提起，和司馬先生交談時，什麼話題才好呢？她說：「生為台灣人的悲哀吧」。於是兩人就談到《舊約聖經》裡的〈出埃及記〉。
若想簡明扼要地將台灣人只因生為台灣人而必須背負的共同課題歸納起來，那麼如《認識世界少數民族事典》的編者那樣，將它歸類於少數民
光是「迷信」，就足以引發那麼大的騷亂？換句話說，又是在怎樣的情況之下，才會逼著人們只能把心靈寄託在宗教，甚至為此犧牲生命？
4/5西來安魂