拉丁美洲
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如果有一種作物，從地球的一邊被打到另一邊，又從歷史舞台上被拖走過一次，那大概就是香蕉了。更慘的是，這場戰爭還沒完：對手叫 香蕉黃葉病（Fusarium wilt TR4），是一種真菌，不是細菌也不是病毒，而且超會埋伏，土壤裡能活幾十年不走。就像房子明明沒人住，卻永遠有人亂動你的電燈開關。
在耶穌會士剛在廣東紮根傳教時，大明的一部份百姓間有個奇妙的傳言：這些西方人一定是「煉金術士」，擁有空手變白銀的本事。
根據十七世紀耶穌會士金尼閣寫的《利瑪竇中國札記》，在耶穌會士羅明堅還在廣東肇慶府工作時，當地言之鑿鑿地認為，耶穌會士有一種奇妙的藥草，可以把水銀變成白銀。不然為什麼耶穌會士沒有
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本文強調，社會學一開始就兼具跨國流通與在地化的特質。比利時布魯塞爾在十九世紀末成為歐洲跨國中心，推動跨學科研究與國際合作，形成知識中介樞紐。同時，拉丁美洲各國以社會學構思民族與治理國家，在吸收歐洲理論的同時強調本土社會的特性，展現南方社會的創造性挪用。
看似進步的語言背後，其實潛藏著一個矛盾，促進包容性的術語，反而可能強化全球南方原本想要挑戰的刻板印象與權力不平等。
厭倦了枯燥的西班牙語教科書？想跟拉丁美洲的朋友更自在地聊天？本文將帶你深入哥倫比亞的口語世界，介紹「Mamera」、「Berraquera」、「Traga」、「Qué boleta」、「Ladrar」、「Chimba」等道地用法，讓你輕鬆掌握哥倫比亞人的熱情與幽默，更快融入在地文化
本文藉由閱讀《做工的人》與《見樹又見林》兩本書，探討童年對職業的憧憬，以及社會對特定群體的刻板印象，如對「八嘎囧」與建築工人的負面標籤。文章對比了不同價值觀下的「阻力最小的路」，反思個人成長經歷與社會體系對個人選擇的影響，並呼籲打破無形的分化與歧視，理解不同群體的真實生活與情感。
4/5做工的人
在世界漫畫的長河中，有些作品超越了國界與時代，成為人類共同的鏡子與笑聲的回音。《瑪法達》（Mafalda）正是如此。這位來自阿根廷的短髮小女孩，由漫畫家季諾（Quino）於1964年至1974年間創作連載，原本只是廣告企畫的附屬構想，卻意外地成為拉丁美洲思想的象徵之一。
據說許多原本對文學不感興趣的人，都在閱讀後為之癡迷。
探討全球貧富差距的嚴峻現況，質疑當前緩解差距的各種方法是否治標不治本。作者從經濟、社會、政治、環保及人口結構等多元面向，分析貧困加劇的根源，並批判性地反思「進步」的定義，呼籲讀者從個人心靈的富足與社會的整體協調性出發，重新審視人類發展，並探討為何即使面對極端氣候和社會動盪，我們依然在進步上擴大裂口。
是魔幻寫實還是虛幻寫實? 從AI吐出來的下面訊息中虛幻是不合宜的形容。
魔幻寫實主義是一種將現實與奇幻元素自然融合的寫作風格，它透過描寫超現實的事件，來反映真實世界的深層問題，並非單純的奇幻故事。 馬奎斯認為他所寫的都是拉丁美洲的日常現實，儘管他運用了神話、傳說和誇張的手法來書寫。
與馬奎斯著