林夕
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多年後回頭聽王菲《寓言》專輯，不必急著下「前五首比後五首高級」這種太快的結論。真正重要的是，它讓我們聽見，一張流行專輯可以同時容納兩種寫法：一邊把流行樂推向更抽象、更文學、更像裝置藝術的地方，一邊又沒有真的離開華語情歌最根本的命題，那就是再高遠的寓言，最後都要回到「人」身上。
我覺得，廖為民兄（台灣禁書研究者）自三峽搬回老家開設中央藏書局、積極投入「雲林文史研究學會」運作之後，他變得更勤奮富有朝氣，持續大量讀書（台灣史），其第六部作品正順利進行，不久後，讀者就會看到這個成果。
接續上面的話題。
近來，我因書稿繁忙（心有罣礙），經常晚睡早起，漱洗（振奮精神）吃完早
「林夕」原是「梦」～一個彷彿走出《紅樓夢》天生詞人
從一個連續三年的官司中擺脫，不曾談論的原因，在於尊重檢方偵查不公開，中間就是被不斷被提告，沒有甚麼空檔可以評論
一個心態狹隘偏執、沒有言論自由的環境，才會用法律與政治對付創作者，如果你不希望台灣成為這樣的地方，那就不要讓邪惡得逞，讓善惡自有報
何麗珠出身平凡，一次旅遊邂逅男子 Daniel，相識七日便閃電結婚，但Daniel 在當地意外溺斃。
某夜，醉醺醺的何麗珠駕著丈夫生前喜愛的古董車在寂靜的公路上撞車，麗珠的靈魂被撞飛出軀體，其小學同學王勁威的鬼魂出現，逼她魂魄走回軀體內，何麗珠大難不死後從此左眼見到鬼…
透過陳奕迅《落花流水》，黃偉文顛覆了「落花有意，流水無情」的傳統悲劇敘事。本文將從詞人的創作脈絡與情感哲學出發，深度剖析歌詞中關於「送運」與「共震」的辯證關係，探討在液態現代性下，我們如何體面地面對離別與非佔有式的愛，並論證「失去」並非虛無，而是一種完成了的歷史。
如果不提到這個名字，大多數聽華語流行音樂的人可能一輩子都不知道他是誰；但只要提到他的作品，你的腦海裡立刻會響起旋律。
在「德魯文明觀測站」的雷達裡，Christopher Chak 是一個極度反常的「系統漏洞」（System Glitch）。他打破了「全職音樂人」的生存法則，完美演繹了什麼叫做「神
時代的輓歌：從利東街到集體記憶的斷裂
二〇〇八年，對於香港流行樂壇與社會運動而言，都是一個極具分水嶺意義的年份。那一年，承載著無數新人婚嫁憧憬的灣仔利東街（俗稱喜帖街）在市區重建局的鐵鎚下化為瓦礫。這不僅是一次物理空間的拆卸，更是一次集體記憶的強制格式化。
在這樣的社會脈絡下，詞人黃偉文（Wym
林夕筆下的《富士山下》不僅是一首流行情歌，更是一部關於「放下」的哲學論述。本文剖析林夕如何借用「富士山理論」解構佔有慾，將佛家無常觀融入澤日生的綿密旋律中，探討愛情作為一種風景的本質。
1993 年港樂黃金年代，羅文在「始終你最好」專輯裡「壞情人」一曲中，一改字正腔圓、高亢嘹亮的唱腔，轉以充滿磁性的低沈「菸嗓」，演繹林夕筆下成年男女的玩世不恭。本文探討歌曲及MV中「聖潔與靡靡」的強烈反差，以及 MV 中彩色鑲嵌玻璃隱喻的慾望拉扯，帶你窺探羅文那份獨特的「叔系」成熟魅力。
咖啡店的服務生問要幾顆糖，你說兩顆，我點頭附和，明明都知道對方早戒了甜。
櫃檯上的糖包堆成小山，每一顆都是我們默契編織的謊言：溫柔的、善意的、為了讓對方好過一點的那種。
