琉球王國
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走一趟沖繩，被它多元的文化樣貌給吸引，好奇過去的歷史軌跡，如何和形塑成當今的沖繩，因此誕生了這篇文章。
不打算寫太多、太深、太嚴肅與太複雜的歷史脈絡，主要是粗淺知道這些歷史古蹟與生活文化的來歷，在旅遊之餘多些知性感受。
14-15世紀，琉球群島正由分裂走向統一，與此同時，位於琉球群島西南的先島諸島也處於群雄並起的局面。其中位於宮古群島有仲宗根豐見親、石垣島有仲間滿慶山、平久保加那按司、長田大主、遠彌計赤蜂，西表島有慶來慶田城、波照間島有明宇底獅子嘉殿，與那國島則由女酋長榕樹磯波。
琉球王國英祖王朝國王玉城時代，統治力逐漸衰退，各地按司因而開始不聽王令，幾經爭鬥後，逐漸形成南山、中山、北山三國鼎立的「三山時代」。玉城死後，其子西威繼位，浦添按司察度於是趁著主少國疑之際，篡奪王位，自立為中山國王。察度以浦添城為基地，為三山之中實力最強的國家。
由於護佐丸阿麻和利之亂的真實情況，史料十分偏頗，也缺乏有力確證，雖然關修史書總是讓護佐丸盛春以被冤殺的忠臣形象出現，但由於現存的官修史書都是在護佐丸盛春後代掌權時所修纂，因此被刻意扭曲的可能也不小，這也是為何琉球史家大多對此事仍存有疑慮的原因吧！
在琉球官方史書中，阿麻和利總是以逆臣的形象出現，甚至在琉球傳統的組踊中，他也是同樣以負面形象出現。但在《思草紙》中，阿麻和利卻是被視為英雄，而受到崇敬。大概因為《球陽》等官方史書修纂之時，護佐丸盛春的子孫正是當時的大族，因此對這段史事的描述，才呈現出對護佐丸盛春較多的偏愛，而對阿麻和利多有詆毀。
琉球王國在玉城王時代，各地按司不聽王令，逐漸形成南山、中山、北山三國鼎立的「三山時代」。其中，南山王國是由英祖王後代，世守大里按司的承察度所建。自承察度建立南山王國以來，王國始終處於動蕩之中，幾經波折，王位才傳至他魯每之手。
琉球在玉城王時，各地按司不聽王令，逐漸形成南山、中山、北山三國鼎立的「三山時代」。其中，北山王國是由英祖王次子後代怕尼芝所建。怕尼芝以今歸仁城為據點，為三山之中國土最大的國家，但由於北山王國向大明帝國朝貢的規模與次數，是三山之中最小且最少的，因此一般認為北山王國的實力在三山之中是最弱。
懷機雖然是琉球王國早期的重要政治人物，然而對於他的早年事蹟及來歷，卻是缺乏資料，唯一可以確定的是，他來自明帝國，並很快地在中山王國中獲得國王思紹的青睞，受命為長史。長史一官在中山王國是亞於國相的要職，負責外交活動。
據《中山世譜》與《球陽記事》，金丸「王生得徳威儼然，有龍鳳之姿、天日之表。並足下有痣，色如黃金」，且說他「生而有賢德」。當然，這些說法是為其篡奪王位而粉飾之詞，以強化其統治的合法性，實不足以盡信。不過，金丸入仕是因為他有賢名，因此金丸天生異象或許未必屬實，但對於他的品格的描述，多少還是有些憑據。
在琉球的歷史中，宗教與政治長期以來扮演著重要角色。琉球神道的祭司，通常由稱為「祝女」的女性擔任，其成員往往由地方上有力按司的親族擔任，因而形成地方上的強大的宗教家族勢力。隨著第二尚氏王朝的建立，琉球國王尚真為實行中央集權與祭政一致政策，將各地祝女的控制權收歸中央朝廷。
