<div class="draft-block draft--p left">大概在1998～2005年這段時期，我辨識出社區大學是「社會邊緣人」集散地，受惠者包括我本人在內。不過，當時我只在文山社大選課，只能代表在一校的觀察。<br>之後，將近有20年，我不再特別提及這種觀點。<br>最近這一年吧！隨著我已累積在19所社大選課，以及選修課程類型的變化，又讓我冒出「社區大學是社會邊緣人集散地」的念頭，並且無疑地，這種人口遍及師、工、學。<br>無論是二十多年前，或是現在，「社會邊緣人」於我，皆不帶貶抑之意。<br>我感激台灣社會能有「社區大學」這樣一個異質空間，讓人們在裡頭得以好好呼吸、好好喘息、好好休息、好好恢復。<br>當我聽聞已經有人在離世的前一天、甚至當天，都還如常在社大學習、服務、與學生在一起，於是我明白，社區大學也可以讓人「好好安息」，儘管，絕大部份的社大並沒有專屬空間，但我想，它在某些人心裡的「心靈空間」佔有一席之地，那是無庸置疑的。</div>

社區大學整體

關於台灣的社區大學相關思考
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Chiung Ling 的沙龍

社區大學，社會邊緣人的集散地

　　最近我在《空間正義》一書中看到了一個很有趣的概念：衍生地理（consequential geography）。它的基本定義就是「地理不僅是一種背景反映或可描繪物理屬性的空間表達」，讓我來幫大家翻譯翻譯，它的意思就是：「地理其實不只是一種客觀的背景描述、描繪空間的工具，它背後還隱藏著許多利益關係與

異質空間

社區大學，社會邊緣人的集散地

社會形塑空間；空間型塑社會：搖滾樂的衍生地理