社會達爾文主義

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劉仲敬的理論體系,本質上是一套結合了演化生物學、史賓格勒文明季風論與賽博朋克式權力觀的混合體。他以「文明收屍人」的姿態,為東亞社會預演了一場「大洪水」式的崩塌。然而,深入剖析其邏輯,會發現這套理論在具備冷酷洞察力的同時,也隱藏著致命的空想性與道德真空。 1. 德性工具化:將「人」異化為「秩序單元」
自嚴複譯編的《天演論》於1898年刊行以來,社會達爾文主義對中國的影響可謂廣泛深遠綿長。面世之初,即收穫廣泛強烈的反響。繼爾,又成為遞進興起的各種思潮的引導,形成路徑依賴,成為中國近現代各種思潮的源頭。後之民族主義,國家主義與馬列主義皆可追溯到嚴複所引介的社會達爾文主義。雖然隨時間的推移而被後來興起
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...... 社會生物學這門學問誕生之後,做為這個世界上第一位「社會生物學者」的愛德華博士差點就夭折了:社會學家不承認他是位社會學家;生物學家也開始跟他劃清界線。人在動物性與道德之間,還有很大的鴻溝需要更多的學術研究去銜接上......
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