禮義廉恥
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重新探討中文語境下「恥」的道德意涵，並論述其與反抗精神的辯證關係。從傳統文化觀點出發，指出「恥」非單純的羞愧，而是對偏差的覺察與行動要求；並分析現代社會「恥」的麻痺與反抗的失語現象，呼籲重建「恥」的德性基礎，讓其成為社會自我修正的動力。
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曾經有人形容咖啡的味道，苦苦的，像極了每個人長大後、遭遇到的各種考驗，大人的世界，並不像小時候所想的那樣。一點也不好玩，成天被帳單、被工作追著跑，有好多責任要擔，大人味嘗起來是十足的苦。
我很想盡量以不同方面去思考和說這件事。寫之前和下筆的時候，我用了不同角度去想和「分析」這件事，到底是不是我自己的問題？為什麼會這樣？其實每一次有事，我都會思考很久。
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被逼到角落瑟縮，沒得逃，而老爹前腳搭上了牠的背，胯間畜屌直接往牠剛排完的畜穴活生生堅硬硬插入。母畜的哀嚎引來了照顧者戚叔的注意，正站在畜欄外看著。「小牛，好好學著你老爹，一隻公畜是怎麼幹母畜的——」畜牲交配不需要禮義廉恥，老爹在一人一畜注視下，幹了那隻母畜，真是老當益壯。
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經國先生曾說：
真正有價值的東西，
不是財產金銀，
不是房屋錢財，
不是身體舒適與逸樂，
而是真理，
榮譽，
謙虛，
勇敢，
及對國家純潔的愛，
做成一件事，
無論大小，
都是很困難的．
中華民國113年了，
要做對很多事情才能走到今天，
更不容易，
我說：
請大家
雙手交叉於胸前，很多人試圖去解釋這個行為。這種行為應該與人格有關。而人格的差異也肯定與四維策略有關。所以，雙手交叉於胸前其實也有四維解。
總體而言，「禮義廉恥」本來追求的其實可能是「科學的程序」、「明確的意義」加上「經濟的考量」和「精確的判斷」之總體價值觀。也就是說，若按古代字書的解釋以及古文和拼音文字的關聯去推敲，一個目前大家都熟悉的古代字詞或成語，不一定和後世及現代人解釋的意思完全一樣。……
今天因為北一女國文老師的一段影片，讓古文話題再次炸開，我的FB好友圈，正反兩面吵翻天了。有人說，古文就是古時候的人寫的文章，現代人不好懂不用讀太多，現在學生時間有限，有讀就好，有興趣的人再去研究，例如讀中文系。
為了蹭世界盃的熱潮，我認為各種運動其實都有團體策略的運作規則在裡面。我採用了一個我在網路上看到的影片做啟發，同時再舉出足球，棒球，甚至是電競比賽，來點出我如果使用四維模型分析團體策略的方法。
