禮義廉恥
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經國先生曾說：
真正有價值的東西，
不是財產金銀，
不是房屋錢財，
不是身體舒適與逸樂，
而是真理，
榮譽，
謙虛，
勇敢，
及對國家純潔的愛，
做成一件事，
無論大小，
都是很困難的．
中華民國113年了，
要做對很多事情才能走到今天，
更不容易，
我說：
請大家
雙手交叉於胸前，很多人試圖去解釋這個行為。這種行為應該與人格有關。而人格的差異也肯定與四維策略有關。所以，雙手交叉於胸前其實也有四維解。
總體而言，「禮義廉恥」本來追求的其實可能是「科學的程序」、「明確的意義」加上「經濟的考量」和「精確的判斷」之總體價值觀。也就是說，若按古代字書的解釋以及古文和拼音文字的關聯去推敲，一個目前大家都熟悉的古代字詞或成語，不一定和後世及現代人解釋的意思完全一樣。……
今天因為北一女國文老師的一段影片，讓古文話題再次炸開，我的FB好友圈，正反兩面吵翻天了。有人說，古文就是古時候的人寫的文章，現代人不好懂不用讀太多，現在學生時間有限，有讀就好，有興趣的人再去研究，例如讀中文系。
謝謝您的分享。不少人都有類似的記憶。
◎孔子曰:[ 導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格。 ]
為何孔子認為教育引發人民的羞恥心非常重要?
孔子生於春秋亂世，國與國之間每月時常發生戰爭，誠信崩壞，人民苦不堪言。必定心有所不忍，孔子認為亂世的發生是政府執政者的政令有問題，只治標不治本，因此提出解方!
為了蹭世界盃的熱潮，我認為各種運動其實都有團體策略的運作規則在裡面。我採用了一個我在網路上看到的影片做啟發，同時再舉出足球，棒球，甚至是電競比賽，來點出我如果使用四維模型分析團體策略的方法。
一輛失控的列車在鐵軌上行駛。在列車正行進的軌道上，有五個人被綁起來，無法動彈。列車將要碾壓過他們。你站在改變列車軌道的操縱杆旁。如果拉動此杆，則列車將切換到另一條軌道上。但是，另一條軌道上也有一個人被綁著。你有兩種選擇......
這類型電影的底下通常都扮隨著一句令人深思的評語：「真正令人害怕的其實不是殭屍（外界壓力），而是人心的淪喪（內部矛盾）」。這暗示著關於群體在對應外部壓力的過程中，個人為了突顯自己的價值，總是會過份地將群體外部的對立轉換成內部對立。
...... 不蔽惡的「惡」，其實並不是指什麼犯罪行為，或是不道德的人性，而是指個體進入新角色時需要跨過那專業的門檻橫亙在前時所必須付出的代價。再說的更白話一點就是擔當新角色時需要承擔的缺陷。而這些缺陷、缺點，或說代價、風險，反而是支撐起一個角色的優點所必需的......
