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論語漫讀(98):知者樂水,仁者樂水—智者仁者的不同特性
子曰:『知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽』(雍也第六)。 孔子多次將智與仁並論,如『擇不處仁,焉得知?』(裡仁第四)。這裡講智者和仁者的一些不同特質。 三句話,三個層次。首先是表像,智者喜愛如水一樣,仁者喜愛如山一樣。樂水樂山,並不是說智
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2024-04-25
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論語
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孔子
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重慶燃氣公司的騷操作違犯了哪些法律?
重慶燃氣公司燃氣表多收費事件有了處理結果。燃氣公司總經理被免職,退回了多收用戶的燃氣費,遠端校準了燃氣表。 燃氣公司讓燃氣表多計量的做法讓我想起以前教科書上控訴黑心地主『小鬥出,大鬥進』的伎倆:地主用小鬥出借給農民糧食,而在農民歸還糧食時用大鬥計量。兩者如出一撤,都是在計量器具上做文章,達到多收多
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2024-04-22
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重慶燃氣公司
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計量器具
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財政補貼
論語漫讀(97):『樊遲問知』—樊遲是個愛追究的學生
樊遲問知。子曰:『務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。』問仁。曰:『仁者先難而後獲,可謂仁矣』(雍也第六)。 《論語》中,共記載樊遲兩次向孔子問知,三次問仁。 樊遲向孔子問智,孔子說:『以道義為準則來處理民事;同時敬重老百姓迷信的鬼神而遠離之,可以說是智了。』樊
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2024-04-22
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論語
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孔子
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論語漫讀(96):『中人以下,不可以語上也』—孔子的『因材施教』具有很大的局限性
子曰:『中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。』 這同樣是孔子教學中的經驗之談。天資在中等以上,可以和他談論深奧的學問。如子貢和子夏,『賜也,始可與言詩已矣!』(學而第一),『起予者商也!始可與言詩已矣』( 八佾第三)。天資在中等以下者,就不可以教他深奧的
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2024-04-16
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論語
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論語漫讀(95):文勝於質—儒家用禮樂馴服人的野性導致奴性
子曰:『質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子』(雍也第六)。 史,負責文書的史官。引伸為喪失活力,文縐縐的迂腐之輩。彬彬,物相雜之狀。 孔子的意思,質實多於文采,疏于禮樂,就像未進化的野人。而文采多於質實,就像史官一樣循規蹈矩和文縐縐的了。只有質實和
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2024-04-09
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論語漫讀(94):不有祝鮀之佞—孔子不滿世道的悲憤之言
子曰:『不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,難乎免於今之世矣』(雍也第六) 。 孔子說,『如果沒有祝鮀那樣的善辯,與宋朝那樣美貌,那就很難免害于今天這個世道』。 而,與;祝鮀(tuó),衛國大夫,能言善辯,受到衛靈公重用;宋朝:宋國的公子,名朝,因長得帥受衛靈公寵
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2024-04-02
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论语
論語漫讀(93):『女得人焉爾乎?』—孔子非常重視薦舉人才
子游為武城宰。子曰:『女得人焉爾乎?』曰:『有澹台滅明者,行不由徑;非公事,未嘗至於偃之室也』(雍也第六)。 武城是魯國的一個小城邑。子遊去那裡擔任城宰,也就是最高行政長官。可能回到孔子身邊時,孔子很重視舉才,就問他,『你在那裡發現作用了什麼人才嗎?』子遊就回答
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2024-03-31
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論語
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論語漫讀(92):君子儒與小人儒—格局大不相同
子謂子夏曰:『女為君子儒,無為小人儒』(雍也第六)。 孔子的學說被後人稱為儒家,但孔子及弟子並沒這樣自稱。《論語》通篇只此一個『儒』字。蓋當時儒是一種職業,充當喪葬、婚禮、祭祀等重要活動的司儀。這些都是人之所需,故稱之為儒。 孔子學習過和熟悉這一套,但卻不
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2024-03-24
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儒家
『唯一不可原諒的罪是刻意的殘忍』
最近看了一部美劇,《宿敵》第二季(Feud: Capote vs. The Swans Season 2)。描寫作家卡波特與紐約上流社會貴婦之間的恩怨。卡波特不僅文筆好,而且極為洞悉人心,能說會道。在貴婦們需要安慰時體貼入微,為她們排憂解惑;八卦起來又毒舌刻薄,舌綻蓮花;俏皮、冷血和小丑般的做作。
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2024-03-22
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宿敵
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留守兒童
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未成年犯罪
論語漫讀(91):『回也其庶乎,屢空』—顏回不擅理財
子曰:『賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!』 (雍也第六)。 簞(dān),古時盛飯用的竹具。 孔子最喜歡顏回,多次稱讚他,這次稱讚顏回安貧樂道。說,『真是賢德呀!顏回。一簞飯,一瓢水,住在貧民窯的破房子裡。換了
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2024-03-21
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